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亞斯伯格特質，是一種傾向或個性，屬於自閉症光譜的一環，「它是一個『濃度』的問題，有亞斯傾向者並非少數，有學者認為：每4人中就有1個具有亞斯特質；但『亞斯伯格症』指的是：其特質濃度濃、傾向高，以致影響生活的這一群人。」因此，長期陪伴輔導特殊兒的莊瓊惠主任提到，面對亞斯孩子，最好的治療就是「引導」。
教會「兒童主日學」的時段和內容，應如何安排較妥？學生若不配合指示怎麼辦？如何讓兒童將所學落實在生活，甚至能出去行動、傳福音？魏玉琴老師認為，面對種種問題可回到根本，先釐清「兒童的靈命塑造」！
正在查詢資料，突然跳出一則色情廣告；滑著手機，粗話與暴力的影片也滑了出來。在這個充斥罪惡結構的時代下我們不禁要問，該怎樣養育、教導孩童，好教他們即便踏出教會門口，也依然持守走在當行的道上？
黃彥鈞老師在講座中舉了許多實例，以生動的方式講解孩子常見的問題，以及大人的因應態度和作法；與實際生活場景息息相關，令家長聽來心有戚戚焉，也帶來突破的思考。
在聖經裡，「妥拉」就是被當成「跟教育非常相關的字眼」，其所指為「妥拉就是正中靶心的教導跟吩咐」。而這些教導，就是關乎「神的身份」，以及「我們該如何跟神建立關係」、「神如何與我們建立關係」等教導。
某人力銀行曾對畢業在即的新鮮人，進行「夢幻職業排行榜」調查，發現無論男女，「Youtuber（網紅）」皆名列前茅，前五大排名甚至已不包含醫師跟教師，反而有「網站小編」異軍突起。 網紅言論百花齊放，不時成為社會焦點，易引起爭議的吸睛談話，也橫流在網路世界中，不斷沖刷著道德界線；為何網路上的職業，更令年輕人們嚮往呢？教會如何看待「自媒體時代」下的諸多現象？身在其中的你我，是否有走出「一條新路」的可能呢？
2020年，台灣自殺死亡人數，共3,656人，近五年自殺死亡率趨於平穩或些微下降，然而青少年的自殺死亡率卻「持續上升」。輕生身亡的個案中，約有八、九成在生前患有憂鬱症。然而，父母親平時若能多關心、傾聽家中的青少年孩子，並留意其在網路媒體的活動，當青少年的傾訴對象，是家人或教會中靈命成熟的弟兄姊妹，而非網路社群時，可大幅減少「網路霸凌」機率，避免青少年尋短的憾事。
「管教」必會帶來「智慧」，若無管教，很難幫助孩子提升智慧和學習、成長。但如今，在學校裡「管教（Musar）」不再被重視和使用，這顯然已對教育果效帶來極大的影響與衝擊了……
很多人會認為，六歲之前的兒童並沒有必要提供「宗教教育」。更有些人認為，為什麼要這麼早開始？等到孩子大一點，當他們上學後再開始，或是當他們開始有「邏輯推理能力」的時候再開始，不是比較好嗎？ 事實上，兒童活在一個不同的宗教世界，他們活出與神關係的方式，跟成人大相徑庭。
根據美國亞利桑那基督教大學文化研究中心（The Cultural Research Center at Arizona Christian University）的最新調查，多數美國青少年不再認同聖經的世界觀。如果想讓孩子愛上聖經，如果父母、祖父母、教師想更多起來承擔建造孩子的責任，可以怎麼做？
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