活出陰間都怕的職分！不單是信耶穌得永生，「福音奧秘」其實別有深意

祭司總聚二》

活出陰間都怕的職分！不單是信耶穌得永生，「福音奧秘」其實別有深意

記者張嘉慧
新竹市報導
2022/09/21 15:30
9576

祭司總聚二》

活出陰間都怕的職分！不單是信耶穌得永生，「福音奧秘」其實別有深意

記者張嘉慧新竹市報導
2022/09/21 15:30
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全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師主講「靈界狙擊—不敗兵器」信息下篇。（圖 / 全國禱告網絡提供）

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「福音的奧秘」，真的只是「信耶穌得永生」嗎？
「起初的愛心」，真的是指「初信時對主的愛」嗎？
或許，這些都「另有深意」。
透過這篇信息，願你我成為一個「奔跑在命定中，連陰間都怕你」的人。

（承上文：從聖經觀點看金融崩盤　歷史告訴人們：你高舉什麼，神就打擊什麼）

此次祭司總聚二主題「靈界狙擊，百發百中」，正是企盼帶領眾人一同看見，在這末後時代，金像（巴比倫邪惡勢力）、極端氣候、瘟疫、戰爭不斷發生，然而有一個利器絕對「百發百中」，為此，教會不要打分散注意力的戰役，而要完成時代的托付。

福音奧秘不只是信耶穌得永生

以弗所書3:5，「這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」

〈以弗所書〉是於主後60年左右，保羅在獄中所寫。保羅的特殊性包括：

1.神給的職分，關乎「外邦」。

2.由啟示而來，以前的世代無人知道。

3.旅行在外邦教會中，堅固、門訓信徒。

以弗所書3:1-5，「因此，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉着聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」

這裡保羅談及「以前世代沒有叫人知道」的「福音奧秘」是什麼呢？

若是「信耶穌得永生」，那麼以前世代真的「無人」知曉嗎？看似不是。由此可思想，此福音奧秘是否「另有深意」，抑或是如今我們將其「窄化」了。

原文中的「職分」，蘊含「神獨特救贖計畫」之意。此奧秘是照著理性、人的想法所無法明白的，並且，其內容在以前的世代「沒有聽過」。當時保羅說，他因此受託付、且受神啟示此奧秘。

潘劉玉霞牧師進一步解析，但以理書中所說的「石頭」（詳文請看上篇），和以前世代沒有叫人知道的「奧祕」，有何關聯？

以弗所書3:6-9，「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧祕是如何安排的。」

從原文來看，此奧秘本身就是一項「職分（職任）」；此奧秘本身可以運作，成為非常重要的「利器」。

並且，以弗所書3:10-11說，「為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。」從整段經文來看，這件事情（此奧秘）絕對和「教會」有關係。

聖經中對於教會的定義：在希臘文意思是「宣召出來」，明顯指教會是「一群人」，但不是一群普通人，乃是神從「世界（巴比倫系統）」中呼召出來、從撒但手下救出來，成為在基督裡的人，有神的新生命。

「這一群人」正是在末後時代，教會要預備成為的那個「石頭」，並要完成此福音奧秘的託付。

從以弗所書來看，保羅談及「以前世代沒有叫人知道」的「福音奧秘」，絕對和「教會」有關係。（圖 / 全國禱告網絡提供）

耶穌基督必須為「房角石」

但以理書談及非人手鑿出來、能砸碎金像的「石頭」（但以理書2:34~35、45），在新約中也出現了。

以弗所書2:11-22，「所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉着他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉着聖靈居住的所在。」

由此得見，基督耶穌自己成為「房角石」，而外邦基督徒是與聖徒同國，並被建造在「使徒和先知」的根基上。

按以弗所書成書時間，此處的使徒和先知，是指12使徒和舊約中的大小先知書、妥拉。這提醒我們，至少要把「聖經」先讀懂，因為教會是建立在此根基上。從第一層房角石、接著作成根基，各房才能靠祂聯絡合式，漸漸成為主的聖殿，並同被建造成聖靈居住的居所。

房角石的意義為：

首要的房角石是根基房角石，通常為特别堅硬的石頭，會用來做城牆和公共建築物的根基房角石。根基房角石用於「定位」，確定其他石頭安放的位置。

工人會把測錘垂到根基房角石那裏，把石頭排成直線，每一塊石頭都必須與根基房角石「看齊」，這樣建築物才能穩固。有些根基房角石相當巨大，根基房角石也把建築物各部分「結合」起來。

由此可明白：

1.基督耶穌的道理，我們需要非常穩固。

2.祂是所有一切事工的定位，真理、生命及一切生活價值的判斷。沒有房角石的房子，經風吹、日曬、雨淋就容易倒。教會縱然有宗教、許多宗教活動，沒有房角石也無用。

3.要看齊。所有一切要在真理上看齊，而非隨風飄蕩、人云亦云。

4.如此才能使建築結合在一起。若非建於房角石的根基上，房子則無法蓋起。

另一種重要的房角石是「屋頂的房角石」。詩篇118:22，「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。」這看來是指在建築物最高處蓋頂的石頭，使兩道拱壁在頂部連接成角，屋頂不致崩裂坍塌。

聖經曾預言，當所羅巴伯「安放殿頂的石頭」時，必有人向這塊石頭歡呼説：「多麽壯觀！多麽壯觀！」（亞4:6,7）另一方面，耶和華也預言巴比倫必遭受苦難，淪為荒涼，說：「人必不從你那裏拿石頭做房角石，也不拿石頭做基石，因為你必萬世荒涼。」（耶51:26）

此外，耶穌是我們的「角樓」，祂是那個「顯要」，亦即，顯出來的是耶穌基督；四角所拉起的，都必須在神的話語裡。

潘劉玉霞以此提醒，我們做任何事情，不能超過耶穌基督的真理。一個人若無房角石，無好的聖經基礎、神的話語，則無法建造起來。若牧者傳講的內容，超過耶穌基督的道，就不能聽進去，因不是誰說了算，乃在於神的話怎麼說。

馬太福音16:18，「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」磐石就是房角石，就是基督，以及使徒先知的基礎。

此福音奧秘是對「教會」說的，今天領受此信息的人，你我有一個「職分」，你我有一個在末後時代特別的恩膏、呼召與命定。（圖 / 全國禱告網絡提供）

以弗所書3:6，「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」以弗所書6:19-20，接著保羅說：「也為我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，）並使我照着當盡的本分放膽講論。」

潘劉玉霞表示，但以理書所說，有一個非人手所鑿的石頭，是指建立在耶穌基督，以及使徒先知基礎上所結合而出的「教會」，此教會「成員」為——外邦和彌賽亞教會「同為後嗣，同為一體，同蒙應許」。

如此「組成」的教會，其石頭力道會越來越利。且這是一個「職分」，要砸碎但以理所看到的金像。

潘劉玉霞強調，在末後時代、當黑暗愈深，神揭開此「福音奧秘」的速度也會越來越快。而「新人合一」的真義，不是跑到以色列遊玩、走禱而已，而是使兩下真正連在一起。

起初的愛心

啟示錄2:4-5，「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。」

這是上帝對「以弗所教會」所說的話。過去談及「起初的愛心」時，大部分人會認為，是基督徒初信時對神的愛。然若如此，只有以弗所教會有此問題嗎？其他六間教會對主的愛都沒減退嗎？

潘劉玉霞進一步解釋，保羅談及的「福音奧秘」，是在以弗所書第二章所說，意即，他是「先」和以弗所教會說了這件事。

因此，啟示錄中所言「起初的愛」，極有可能是在說「要愛『新人合一』」這件事——也就是保羅於書中不斷提到的「福音奧秘」。

主責備了以弗所教會離棄「起初的愛」，並要悔改、行起初所行的事，若不悔改，燈臺就要挪去。這給我們好大的提醒：有多少人真的明白上帝在末後時代的這個計畫？

「新人」的信息與奧秘，是先在以弗所教會傳講的，他們也是最先領受這個「起初的愛」，後來卻失去了。從啟示錄可見，若教會離棄了「新人合一」的看見和啟示，在主眼中則為「無用」（可把燈檯挪去）。

神在預備那個石頭，是以耶穌基督為房角石，以使徒和先知為根基，在其上建立合一的這塊石頭，且建造速度會越發快。正如現今得以看到，以色列人回歸速度愈快、彌賽亞信徒增加數目愈多，等到外邦人的數目添滿，以色列全家都要得救。

台灣有一個很重要的命定

潘劉玉霞鼓勵，今天領受此信息的人，你有一個「職分」，你有一個在末後時代特別的恩膏、呼召與命定，因而不能忘記神對我們的托付。

並且，此福音奧秘是對「教會」說的，神的權柄要建立在「這樣的教會」上，來對抗但以理看到的那個金像。

台灣有一個很重要的命定，我們一定要去傳講「新人合一」的福音奧秘、活出新人合一的真義。

聖經說，眾人要在「真道上」同歸於一。教會若無耶穌基督作房角石，則無法「定位」，如此事工會偏掉，因抓不到正確方向。

如何在真道上合一？

1.大量讀神的話。

2.接回聖經希伯來根源。

3.良好的釋經學訓練。

4.拔除拆毁金像的滲透。

5.建立以色列學的根基。

6.得著聖靈的啟示，除去一切取代神學。

潘劉玉霞提醒，不要打分散注意力的戰役，當專心讀經、研經（吃喝主的話）、實踐神的道，要連於耶穌基督這塊房角石，以及使徒先知的根基上。

我們必須看齊「福音的座標」，才知道房子應該怎麼蓋。最重要的是要告訴大家，此「福音奧秘」是一個「職分」，是從保羅身上承接的。因為保羅是外邦人的使徒，我們（外邦教會）正好承接了此職分。

「今天讓我們知道，我們沒有那麼重要，但我們很重要。如果今天台灣的教會能夠明白此福音奧秘，我覺得我們可以刀槍不入，因為神必為祂自己的旨意，要保守那『有職分』的。」

以弗所書6:10-12 ，「我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

從整篇以弗所書來看，上述經文不是在講個人，而是在講那「有職分」的。

物質界的結果，都是在靈界裡決定的，而祭司，有武器可以抵擋魔鬼的詭計，承接保羅職分的我們，明白了這個奧秘了嗎？如果今天你我明白了，要知道，這是上帝何等大的啟示！

「你我就是末後那塊石頭的一部分，你我擁有保羅的職分。」

我們要一起看見這末後時代，那一個百發百中的利器。我們會像小大衛，神會把我們（這個石頭）拿起來，甩在歌利亞的額上。並相信，末後的榮耀會越來越大！這是眾人的禱告及禱告的目標，相信百發百中定會成功。

「我們不是要建立Megachurch（大型教會）或地方型教會，我們的『心』是要建立、宣示：主啊，但以理說的那塊石頭，我在這裡！

我們會看見那真榮耀、真的尊貴，我主基督作王掌權直到永遠。

慕約翰牧師常說，一個奔跑在命定當中的人，陰間都怕你。願我們栽培的孩子和下一代，也要帶著這樣的血脈，一起活出這福音奧秘的『職分』。」

潘劉玉霞牧師勉勵。