【張振華專欄】恩賜不是比較出來的

【張振華專欄】恩賜不是比較出來的

(圖/pexels)

作家專欄, 信仰造就
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作家專欄, 信仰造就

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談到屬靈恩賜，很多基督徒不明白，因此容易就如同拜偶像一樣被迷惑。特別是現今偶像崇拜嚴重的世代，有特別屬靈恩賜的人特別崇拜，教會因此付上代價。保羅教導教會，要明白什麼是屬靈恩賜...

「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」（哥林多前書12:1）

Now concerning spiritual gifts, brothers, I do not want you to be uninformed. (ESV)

談到屬靈恩賜，很多基督徒不明白，因此很容易就如同拜偶像一樣被迷惑。特別是今天偶像崇拜很嚴重的世代，很容易對有特別屬靈恩賜的人特別崇拜，教會因此付上代價。因此，保羅教導教會，要明白什麼是屬靈恩賜。

屬靈恩賜：聖靈所賜特別能力

the special abilities the Spirit gives us.(NLT)

屬靈恩賜是你信主後，聖靈賜給你的特別能力。這是一份屬靈的禮物spiritual gift，跟天生的才能是不一樣的。有些人擁有數學、畫畫、音樂、文學、做菜、種花的天份，這也是神給的、是天生的才幹。屬靈恩賜不是天生的，是信主之後，聖靈住在你裡面、給你的特別能力，而且屬靈恩賜不止一種，有不同的類型。

恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（哥林多前書12:4-11）

聖靈給人的恩賜、服事（執事）有分別，功用不同，但運行在我們心裡的卻是同一位主。這裡提到了九種不同恩賜，羅馬書十二章6-8節也提到七種不同恩賜：說預言的、作執事的、教導的、勸化的、施捨的、治理的、憐憫人的。恩賜不同，功用不同，服事自然不同，但我們心中都是同一位聖靈，並且是聖靈隨著自己的意思分給各人的。

因此，我們學到關於恩賜第一件事：

1.屬靈恩賜，雖有不同，但都是聖靈的禮物

恩賜和天生才幹不同：一個屬靈的，一個是屬肉體的。數學很好不是屬靈恩賜、口才好和講道恩賜無關。栗牧師是很好的例證，他天生才幹是不愛說話的工程師性格，但信主後聖靈給他講道的恩賜，對聖經有特別洞察的能力。聖靈給基督徒有不同的屬靈恩賜，每一個都很特別，這是神的主權。

用一個身體，來看恩賜不同。

「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」（哥林多前書12:12）

這是聖經教導的原則。恩賜是身體一部分，如同腳、耳朵、眼睛都必須屬於同一個身體。看恩賜，不是以「比較」來看，而是以能不能發揮功能，對身體做出「貢獻」來看，就像腳的價值在發揮它的功用，不在於跟眼睛比較。我們很容易忘記自己是身體的一部分，只想突出自己，卻忘了我們是一個身體。

恩賜的價值，不是比較出來的，而是你對身體做出的貢獻。

當我們以「一個身體」來看自己的恩賜時，就不需要跟不同恩賜的人比較。聖靈給我教導的恩賜，我就專一教導；治理事的恩賜，就好好去把事情管理好；醫病的恩賜，就去做醫病的服事。若我們明白自己是在一個身體裡服事，我要專注的是「如何連結於教會-基督的身體，使用我的恩賜，對教會做出貢獻。」專一、做出最大貢獻，是運用恩賜的第一原則。

「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」（哥林多前書12:31）

我們很容易有恩賜的迷失，不斷的追求更大的恩賜、更大的聚會、更大的能力。

什麼是「更大」的恩賜？

沒有更大的恩賜，讓恩賜發揮更大的方法是，不是恩賜本身，而是愛。屬靈恩賜，必須在聖靈的同在中運行，彰顯聖靈的能力，同時也必須在神的愛中運行。

我在經歷神服事學習到：愛的土壤就是神蹟的土壤。當我看著台下受傷的眼神，神的愛充滿我，我感受到耶穌愛他們，為他們捨命，我就看見聖靈的能力運行在我們中間。

「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:13）

再偉大的恩賜都會過去，先知講道之能、方言之能、知識的言語都會過去。長存的是信心、盼望、愛，而其中最大的是愛。我們的服事都會過去，但聚會結束之後，他們帶著信心、盼望、愛回家。愛，是最大的力量。

2.屬靈恩賜是為了造就教會

你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。⋯你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。（哥林多前書14:1,12）

認識恩賜的第二個原則是：要切慕能更多能造就教會的恩賜。恩賜不需要比較，因為不是切慕能超過誰的恩賜，而是追求能更多的造就教會，同時成為我們進步的動力，而其中最要切慕的是「做先知講道」，因爲這能夠造就人。

但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道⋯（哥林多前書14:3-5）

保羅跟「說方言」做了對比，他並不是否定方言，而是因為說方言是造就自己。我們要追求方言恩賜，但更要追求的是：先知講道的恩賜，因為這能造就、安慰、勸勉人，是最能造就教會的恩賜。當我們能夠把神的話講解清楚，讓人明白神的旨意時，就能讓一個人的生命長大成熟、成為剛強的人。因此對我而言，主日講道是建造教會最重要的方式，同樣的，在小組講道、一對一查經、門徒班查經，同樣是很重要的建造教會的方式。

天生才幹和屬靈恩賜不同，屬靈恩賜才能建造教會。

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，（以弗所書4:11-12）

我們需要知道，聖靈給你恩賜的目的是為了要造就教會。因此，恩賜必須連結於一個身體，對身體做出貢獻，在神的愛中使用。所以，我們要追求愛，而不是更大的恩賜。當教會每一個人都照聖經教導去使用恩賜時，我們就能建造一個剛強的教會。

(文章授權/張振華)