近日炒得沸沸揚揚的服貿，因黑箱作業之說，引爆學生及群眾抗議風波越演越烈，其中有來自各地教會、神學院牧者和基督徒青年，自發性前進立法院聲援，以實際行動表達對台灣土地及人民的關心！

服貿大規模抗議行動邁入第4天，攻占立院議場已整整超過100小時，21日席地而坐的民眾人潮，從立法院議場外一路擠滿至青島東路、林森南路、鎮江街上，警政署估計有餘千人參與。

這項吵得火熱的議題，因而在網路上引發熱烈討論，有些基督徒組團北上支持抗議行動，如台灣基督長老教會各地牧者及學生青年，從第一天起就分批至現場與人民「站在同一陣線」，希望盡到守護下一代未來的責任，也是效法耶穌道成肉身的榜樣。

積極關心台灣土地上發生的每件事

「基於聖經的教導，長老教會一直以來都在關心這塊土地上發生的任何事情，只要是不公不義的我們就會站出來發聲。」台灣基督長老教會總會社教委員會助理劉嘉芬表示，總會沒有直接性的動員，而是透過在總會網站、臉書上發佈相關消息，鼓勵會友關心或參加此次行動。

目前包括北中南東各地教會，台灣神學院、台南神學院、 玉山神學院，以及地方的大專中心和長青團契，加起來至少已有逾百人自發性前來現場聲援，同時呼籲牧師即時到場關懷、陪伴參與的學生。

「屬靈不只是個人敬虔的事，還包括到個人身邊，以及所處的社會環境。」台中大專學生中心潘忠杰牧師表示，基督徒不應該只是顧好自己的靈命，而是要以積極態度關心身邊的人事物，若進一步有能力去改變制度上的不公義，也當付諸行動。進駐到現場後，潘忠杰遇到不少其它教派教會的學生或團契，談到教會內部文化已經逐漸改變，開始懂得關心社會議題，這是好的現象。

從無缺席台灣民主運動的玉神表示，只要是跟原住民或土地生存有關的，玉神都會抗議或表達意見，「這已經不是第一次，相信也不會是最後一次。」身為神學院代表，從神學反省來看，服貿也是很重要的社會公義事件，甚至還將「課堂」搬到立法院前面，進行機會教育。

為「程序正義」及「經濟弱勢人民利益」發聲

牧者表示，此次站出來，沒有特別針對協議要表達反對或贊成，但「程序正義」及「經濟弱勢人民利益」，是過程中延伸出的問題，因此刻不容緩表達聲音。

「政府不合程序正義，又如何能取信於百性？」高雄新興長老教會牧師蔡伯倫認為，對於民主國家來說，政府與人民「互信」是很重要的基礎，一旦國家破壞了，當然會迫使人民用不同的方式來表達想法。

「越有權力的人，應該越謙卑並懂得傾聽。」他認為，服貿闖關牽涉到每個人本身的利益，是「眾人之事」，可以公開討論，「但不應草率」。至今多數民眾仍不清楚整個服貿協議內涵，卻要百姓「全然接受且不容更改」，加上總統幾乎是用「命令」的方式要求服貿一定要簽過，所有行政官員也都口徑一致，缺乏多元聲音，因而讓大家覺得服貿協議「大有文章」，感到被「蒙在鼓裡」。

桃園大溪僑愛教會林耀星傳道表示，身為教會傳道人，如果不去關心信徒所關心的生活，沒有深入在百姓的需要上與他們站在同一陣線，和信仰的落實是相違背的。由於自身牧會地區多屬於經濟弱勢的民眾居多，因此更無法漠視這個議題。「在今天站出來，也是希望讓政府聽見人民的聲音，不該只是一味的蠻幹。」尤其在人民對政府提升經濟無感的情況下，更該藉此讓政府知道民眾真正的需要。

學生青年自發性參與踴躍　感嘆媒體斷章取義

「看到那麼學生關心這片土地，覺得很感動，也很難得。」南神道碩二年級學生林婉婷表示，現在年輕人被大家認為是草莓族、沒有肩膀，但卻是這次運動中最主要的推手，看見自己的同學不畏強權、堅持下去，就像耶穌不只是傳講福音的美好，更是能體會痛苦、基層人民的心情，參與這次運動，正是回應聖經所教導的「要愛鄰舍如同愛自己」，而非只是高喊口號的信仰。

但她也感嘆，有些媒體壟斷、斷章取義將學生形容成暴民的報導，沒有辦法完整及客觀表達出此次學生們的訴求，甚至只著重墨在鬧事事件，而鮮少傳遞學生堅持與辛苦的畫面，這些卻是現場與會人可以深刻受的部分。林婉婷同時呼籲立委們不要只是來露臉、呼口號，卻沒有實質的行動，這樣對現況一點幫助也沒有。

牧者肯定基督徒學生抗議行動　為下一代建立榜樣

潘忠杰認為，學生們透過參與公民行動，因而對社會結構與狀況更多了解，進而產生啟發；身為基督徒則深入省思，自己與非基督徒的社運人士有何不同？或是可以如何用信仰回應社會議題與處境？像是有原本對服貿協議不清楚的學生，透過反服貿行動逐步了解事件的來龍去脈，並對這塊土地產生更深厚的情感。

從學生時代就參與社會議題關懷的蔡伯倫表示，這次特別有許多學生自發性來到現場，身為牧者一同參與其中，也是為孩子建立榜樣，知道可以如何關心社會的處境。

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