大年初一，進傳統廟宇求平安的人潮。 (攝影/記者蔡宜倩)

2月8日，大年初一。

正當許多基督徒在華人新年第一天，進到教會朝見神的面，做新春感恩禮拜、抽金句紅包時；卻有一群人，每年正月初一，總進廟裡拜拜、吃平安粥，甚至除夕夜裡或半夜凌晨，就頂著冷冽刺骨的寒風排隊，為的是「搶頭香」、「借發財金」，盼求得一年的「平安」。

這可能是，全台將近95%民眾的「過年」。

「每條大街小巷，每個人的嘴裡，見面第一句話，就是恭喜恭喜…」正是春暖花開、春回大地之時，元宵節雖剛過，但至今仍瀰漫著春節氛圍。

然而，根據《2013台灣基督教會教勢報告》指出，台灣逾2,300萬人口中，不含天主教等泛基督宗教，基督徒會友人口已達130萬，約5.86%。也就是說，台灣有將近95%的人口，還未確切認識三一真神。

以佛道等傳統宗教為首的華人社會文化中，隨著4、5千年演變，儼然已形成春節習俗的一部分，耳濡目染下，「搶頭香」、「領錢母」、「喝開運水」、「吃平安粥」等，是許多台灣民眾習以為常的事。這樣的節慶新聞，更在此時節佔據台灣媒體各大版面。

這，是浸於基督教會文化中的我們一旁，活生生真實上演的台灣春節文化。更是5.86%基督徒會友以外，多數人的生活。

明確來說，5.86%的基督徒會友裡，也有部分暫時迷失軟弱。因而窺知，「吃平安粥」等求平安的習俗文化，可能是超過95%台灣民眾的春節。

擠在人聲鼎沸的廟前廣場，站在被香火燻得焦黑的偶像前，民眾閉上雙眼，或雙手合十、或手裡拈香、或擲筊抽籤，嘴裡念念有詞，將心中掛念的家人姓名，一一提說，將渴望祈求的事業好運，件件交託。

但他們卻不知道，訴說的對象，是「有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。」不論是金的銀的，僅是出於人手所造。

或許，活在教會文化中的我們，不熟悉冉冉升起的拈香味、也沒在眾多人潮的廟宇階梯上被推擠、頭髮未遭金爐飄出的金紙灰燼沾過、甚或是沒被香支的火頭戳破衣服。

但正當我們歡欣鼓舞，為著一年之初到真神面前時，仍可在禱告中紀念，台灣渴求「真平安」的廣大靈魂；好叫無愧於全然焚燒獻上的「馨香之祭」。

若是能行，教會除可在新春舉辦感恩禮拜外；還可思考如何站在真理角度，結合文化宣教概念，跨出圍牆外，在新春創意傳福音，陪伴這塊土地的靈魂過個有「屬靈盼望」的好年？

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。(馬太福音9：35-36)

我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我。」(以賽亞書6:8)

大年初一，廟宇石階上、廣場裡、金爐旁、神龕前，滿是人潮，或雙手合十、抽籤擲筊、拈香燒紙，盼得平安。 (攝影/記者蔡宜倩)

一車一車的米袋送入，現場熬製；因應大量求平安的民眾，平安粥製程相當耗費人力。 (攝影/記者蔡宜倩)

「呷平安」的民眾。 (攝影/記者蔡宜倩)

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