基督徒所領受的身分，其中之一是「君王」。但，為什麼許多人遲遲感受不到？讓我們重新調整目光，也許一直以來努力的方向，與天父的期待已失了焦。葉杰瑜牧師提醒，上帝渴望在地上找到的是「家」，當我們成為真正的兒子，繼承產業是自然而然的事。不過，到底該如何才能成為「真兒子」？
「新型態的合一」帶來人類史上超越性的突破
葉杰瑜牧師接受本報專訪，分享「家人同行」所帶出的巨大影響力。首先談到，連續兩年，楊道諾牧師在台灣各地教會傳講「禱告塔」的信息，爾後帶出的「RPG復興禱告小組」旋風，使基督徒之間更加重視人與人連結在一起的禱告，慢慢離開孤立的狀態。
這樣進入「關係」中的禱告，也幫助我們離天父更近，因為上帝的國度，本身就是一個「家」，而這個家最重要的便是「關係」。當我們在地上，越來越體會「家人同行」的內涵，也就能越來越了解天父的心意。
「家人同行」的核心，是回到使徒行傳第1~2章，當時約120人一同禱告等候，而後被聖靈充滿；神的同在大大彰顯，使他們開始能用各地語言，述說祂的榮耀，並在靈裡合一。
請留意，這次的「合一」與創世記11章記載的巴別塔事件，乍看似乎有點相似—那時，天下人的口音、言語都是一樣（創世記11:1），因此思想意念容易互通；但那時的人建造高塔，是為要傳揚自己的名，於是上帝攪亂他們的語言，自此，人類就很難再合一。
巴別塔時期人類的作為，並不討神喜悅。（圖/shutterstock）
然而在耶穌基督升天後，聖靈來到門徒當中；眾人於靈裡的合一，使語言再次互通，而這一次，人們不再想著高舉「自己」的名，而是傳揚神的大作為、耶穌基督的救恩。
這是一種「新型態的合一」，人類有了超越性的突破！神蹟，不只是能夠講出自己沒學過的語言，還能「凡物公用」！特別對精明的猶太人來說，要如此無私地分享產業，更是一件不容易的事。但當大家這麼做，彼此就進入了「家人」的關係。
「上帝的心意是，祂渴望在地上找到一個『合一』的身體，能夠渴望祂的同在、等候祂、歡迎祂、代表祂。」
葉杰瑜牧師引述以賽亞書66:1，「耶和華如此說：『天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？』」以此說明，上帝渴望能夠找到在地上「家」，這裡也成為我們人安息的所在；然而，神的兒女時常給祂的，卻是「事工」而不是家。
神在地上尋找的，是家。（圖/shutterstock）
建立真實關係的重要性
人努力做工為主擺上，原本是一件好事；為了達成目的，人需要有使命和方法，這無可厚非，但不可忽略更重要的事：人與人之間必須建立真實的關係、敞開心交通，上帝的啟示才能更深地釋放，我們也才有辦法在服事中更親近祂。
特別是在華人世界，因待人處事更為「含蓄」，所以若沒有營造一個安全的環境，往往凡事「點到為止」或刻意淡淡帶過，久而久之，基督的身體逐漸僵化，整體也越來越弱。
耶穌在約翰福音第15章一再強調「彼此相愛」的重要性，這是一個非常強大的命令和應許，16節甚至說，「無論向父求什麼，他就賜給你們。」
從反面來說，若我們無法愛那看得見的弟兄，就無法愛看不見的神；而從正面看，若我們之間彼此相愛，人們就能認出耶穌基督在我們當中。
因此「傳福音」的重點不是用嘴「傳遞知識」，更是愛的氛圍和行動；當未信者因為這份愛而接納我們時，其實就連帶接受了福音。
試想，當一位父親回到家，他的孩子之間若氛圍不好，父親住起來也不舒服。因此，讓我們恢復肢體之間愛的關係，迎接神的同在，讓祂能住在合一的身體中。
我們不一樣，但在神的家中，學習彼此相愛、成為真正的一家人。（圖/shutterstock）
走進命定、領受權柄的第一步
先意識到自己是「兒子」
上述道理，許多人其實都知道，實踐起來卻不容易。多年投入回家運動、在國度合一實踐上頗具經驗的葉杰瑜牧師建議，第一步，先意識到自己是「兒子」，而不是外面的「野孩子」；我們自己要先回到天父的家，找回尊貴王子的位份。
人類的始祖亞當是天父的兒子，卻因聽信蛇的話，失去原有的位份；耶穌基督來到世界，便是要恢復這個位份，祂在地上的重要任務之一，是表明天父的身分。
現代人許多的問題，根源也與「失去父親」息息相關。曾有記錄顯示，男性罪犯中，很多原生家庭的父親是缺席或負面形象的，大大影響孩子的人生方向和命定。
「常聽到有人說『合一才有權柄』，若探究得更精準，是『成為神的兒子才有權柄』。人應該要真實地尋找與天父的這份關係，感受到『天父是我的父親，我是神的兒子』。包括女性，也要找到兒子的名分。」葉杰瑜牧師提醒，「當兒子」是我們繼承神國產業的關鍵。
聖經依據
相關重要經文，記載於羅馬書8:19-21，「受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的；但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」
葉牧師解釋，「受造之物」不只人類，還有土地、海洋、氣候…等，這些東西的「恢復」關鍵，是因著「神的眾子顯出來」；換句話說，當神的眾子生出來，某部分恢復的工作就完成了！
而相信神的人，要慢慢脫去肉體的纏累，順服聖靈的引導，恢復兒女的位份；除去奴僕、宗教的捆鎖和一切的羞恥，進入神榮耀全能的會所、命定當中。
希伯來書12:22-23是另一處重要經文，「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂…」
參加這場會議的成員，不是用奴僕的身分來開會，而是「兒子」；因著耶穌基督的寶血買贖，我們的兒子身分得以恢復。如同路加福音15章記載的小兒子，當他願意回家，父親為他準備了上好的袍子、戒指，並親吻他，表達出「完全的接納」。
其中「戒指」代表了權柄，葉牧師解釋，當時的戒指也有印章功能，上方刻了名字，如玉璽的效力，蓋下了名字便代表了君王的命令。
耶穌教導的主禱文，第一句「我們在天上的父」，便是先站在「君王之子」的位份上起頭；最先求的，也是神的國。用這種方式禱告帶出的果效，自然與站在奴僕位份上、單純求自己所需的禱告不同。
因此，想要走進命定、領受權柄，「回家」是我們要做的第一步。因為神的國、神的殿，是在「家」中被恢復的。
天父對待我們的態度，不是皺著眉頭，而是歡喜快樂地隨時等待我們回家。（圖/shutterstock）
單純想建立「家」的行動，帶出了權柄
葉杰瑜牧師舉例，在北美生活多年和牧會的他，初回台灣時毫無基礎。他首先學習單純地「當兒子」，慢慢地，就認出了明顯擁有「為父的心」的父老，例如章啟明長老、周神助牧師等。
2014年起，他開始與跨教派的牧長們在台南舉辦合一聚會，每一年約300~700人參加，也曾辦百人牧者餐會，邀請台南父老前來；最初雖沒什麼人認識他，但卻陸續有人被這合一的信息感動，願意加入同行的行列，包含張庭禎牧師、黃敏吉牧師、唐崇鏞牧師、周神助牧師…等。
「在我認出屬靈父親的過程中，他們也認出我（兒子）來。」跨世代的牧者對彼此的心、對這份異象的負擔，不言而喻。
葉杰瑜牧師藉此說明，即使自己多年前對台灣牧者而言，是一個幾乎完全陌生的人，也沒有任何基礎；但因著單純想建立「家」、恢復人與人、人與神、上一代與下一代關係的心，上帝便在過程中賜下權柄。亦即，因著屬靈父親與兒子彼此認出，帶下了很大的權柄。
葉杰瑜牧師夫婦，身體力行尊榮屬靈長輩。（圖/shutterstock）
每年的敬拜在府城特會，跨教派的父老與年輕人齊聚一堂。葉杰瑜牧師為核心籌辦者之一，與其他台南青年牧者和領袖同行多年。（圖/2019年本報資料照片）
人生最高的呼召—成為「真正的父親」
許多華人所處的環境，重視努力、績效，導致對「當兒子和父親」的角色較為生疏，甚至養成孤兒心態；因此鼓勵大家，我們不是因為「行為」得到神的認可。我們隨時能夠放心地回到神面前，因祂已預備好大大的擁抱，而且歡喜快樂地迎接我們。
「成為兒子，是一條漫長的道路，但上帝願意等我們。」葉杰瑜牧師認為，人生最高的呼召，不是擁有特別高的成就，而是進一步成為「真正的父親」，能夠去擁抱上帝的家和國。
因此，讓我們先對「兒子的位份」懷有渴望，這是一切的起點；第二，恢復對天父的信賴，尋求祂「父親」的角色。上帝有很多角色，但我們禱告時，可以放心地將祂視為父親，因為上帝渴望我們—神的兒子—繼承祂的產業，並且成熟長大，以承接更多的產業。
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