「穆斯林是誰？其實就是一群上帝創造、上帝所愛的人！」彭書穎分享，台灣是我們的家，但我們是否有關心這個土地上，來自不同地方的「家人」？對於外來移工，我們應抱持感謝的眼光，因他們願意承接辛苦的工作。在台基督徒更不應置身事外，應把握上帝給的「機會」，勇敢向他們分享福音！

華神盼更多參與宣教

26日，華神穆光研訓中心在懷恩堂，舉辦首屆的「華神穆光論壇」，主題探討「台灣教會印尼事工的挑戰與機遇」，邀請各牧者、重要的印尼事工單位，以及第一線的同工，分享親身經歷，提供眾教會服事印尼穆斯林的實際作法！

在華神待了40年的吳獻章老師，認為由宣教士成立的華神，更應多投入宣教，因而發起成立華神穆光研訓中心，並邀請前線差會與愛穆小組等相關單位參與。

前線差會的大樹牧師，也是穆光研訓中心的主任，他分享道，華人在穆斯林宣教中扮演重要的角色，期盼透過這樣的平台，提供資源並連結眾教會，可以更多投入穆斯林宣教事工！

在事工之前，我們要先真實認識對方

首先，華神、輔大的兼任老師－彭書穎博士，以「認識全新的家—穆斯林成長下的新台灣」為題分享。台灣就是我們的家，但在過去這些年以來，人口面貌已經有很大的轉變。

在開展事工之前，我們應該先思考穆斯林是誰？他們的習慣和文化是什麼？他們當初是如何來到這塊土地？

在世界78億的總人口中，穆斯林人口將近19億，台灣的穆斯林人口也日漸增多，最大移工商圈甚至帶動桃園每年消費商機上看79億。

根據統計在台灣共有12座清真寺、6萬名東南亞學生、30萬名的印尼移工、60萬名東南亞移工、70萬名新住民，台灣有90%漁工為東南亞裔，共有800家企業和2萬多商品取得清真認證，台灣也成為全球穆斯林最愛旅遊地之一。

彭書穎也帶領反思，我們對於這些移居來台的移工，應帶著感謝的眼光，因為許多工作，我們不做，誰來做呢？不論是漁工或看護，工作都非常辛苦。「環境在改變，我們的眼光也需要改變。」

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• 華神的兼任老師－彭書穎博士分享。（圖／記者王詩瑜）

穆斯林怎麼來到這塊土地的？

而穆斯林最早是如何來到台灣呢？最早期為1661年鄭成功與施琅帶來閩南回民，日據時代宗教管控嚴格，並未發展。

二戰後，白崇禧將軍在抗戰期間成立了「中國回教救國協會」（後改名為中國回教協會），現為台灣伊斯蘭最重要的組織。帶來兩萬多的回族將士，分散在台北、台中、高雄等地眷村。

1950-1980年，因國際政治因素，穆斯林被政府重視，作為外交籌碼。現台北清真大寺，為沙烏地阿拉伯提供資金興建，後來約旦、沙烏地、伊朗、馬來西亞國王都曾來訪，帶來的石油也成為經濟起飛的重要因素，正式宗教外交的成果。

1980年代，在泰國、緬甸的雲南穆斯林，因經商或躲避戰亂來台，多聚居在中永和地區、龍崗，注重伊斯蘭信仰傳承。

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• 穆斯林在台人數日漸增多。（圖／截取自PPT內容）

穆斯林在台近況

彭書穎指出，如今台灣穆斯林發展人數衰弱的原因，因台灣文化較強勢，穆斯林生活有壓力，傳承也有困難。

2021年「全球穆斯林旅遊指數」，台灣獲得非伊斯蘭合作組織旅遊目的地第二名，因著東南亞移工輸入，穆斯林整體人數增多，加上兩岸關係的調整，台灣走向「新南向政策」，增設友善穆斯林的旅遊設施，鼓勵旅宿與餐飲業者，取得「清真食物認證」、「穆斯林友善認證」，提供對穆斯林友善的清真食物，及合乎穆斯林規範的用品。

（註：清真認證—符合伊斯蘭教規範的食品、藥品和化妝品。）

穆斯林是上帝所愛的一群人

那麼目前穆斯林認識耶穌的最大挑戰是什麼？彭書穎分享，現在關心移工的團隊都不是教會團體，關心穆斯林的大多不是基督徒，因此基督徒應反思，是否忘了或選擇忽視了耶穌的大使命？活在自己的舒適圈，或者認為穆斯林不可能信主，因而將穆斯林拒於福音的門外？

「穆斯林是誰？其實就是一群上帝創造、上帝所愛的人！」每一位穆斯林都是一個生命，而不是一個數字而已。彭書穎分享自己身邊有許多穆斯林朋友，會一起討論小孩的教育、確診了怎麼辦等，生活中的大小事。「不是因為他是穆斯林，就只能溝通信仰部分。」

面對即將來臨的齋戒月，教會預備好了嗎？如果上帝把這一群人，飄洋過海放到我們當中，我們應把握上帝給的「機會」，展開在地宣教，讓他們的生命有機會可以聽見福音。

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• 穆斯林就是上帝所愛的一群人！（圖／截取自PPT內容）

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