從舊約時期到新約時期直到現在，對先知真偽的分辨，一直都是極為重要的議題。但到底，該如何分辨「先知」的真偽？

《聖經之美：聖經敘事文體的選讀賞析》一書由「道聲出版社」出版，作者周同強調，「先知」是神所設立的「話語傳講者」與「守望者」，故而對先知真偽的分辨，不可掉以輕心，更不可輕信，否則後果嚴重。

「先知」的兩個功能

「先知」是一種職分，也稱為「先見」，有時也被人稱為「神人」或「聖者」，是神特別的代表，神的代言人，替神說話，讓百姓面對神的命令和應許。

功能一》先知是神所設立的「話語的傳講者」

興起先知，是神藉著人向祂子民說話的途徑和啟示的方法。他們的啟示來自神，是神所興起的道德和倫理的宣講者，是真理的教導者，並且要完全無誤地傳遞。

功能二》先知又是神所設立的「守望者」

他們站在錫安的城牆上，向百姓警告敵人犯境的危險，更重要的是警告信仰靈性的危險。為此，他們要忠心地守望。

需分辨，「新約的先知」有別於「舊約的先知」。

舊約的先知職分，主要是指出並斥責罪惡（主要是針對神的選民，也包含外邦、列國的人），更重要的是預言基督的到來，展望新約的彌賽亞。

新約的先知，主要是功能性、恩賜性的，是對未來之事的預告，其先知職分通常是「講道」。

「先知書」的主要目的

神總在不同的時代，興起不同的先知，按著百姓的需要來傳遞祂的信息，牧養屬祂的子民。

寫作聖經「先知書」的「先知」共有16位，以賽亞、耶利米、以西結、但以理、何西阿、約珥、阿摩司、俄巴底亞、約拿、彌迦、那鴻、哈巴谷、西番雅、哈該、撒迦利亞、瑪拉基。

這16位先知書作者，共完成了17卷先知書（耶利米貢獻了兩卷先知書），篇幅較長的5卷被稱為大先知書，篇幅較短的12卷被稱為小先知書，每一卷都是以「先知的名字」命名。

神藉著先知傳講「祂的啟示」，其目的是要祂的子民更加認識祂，明白「祂的心意」並順服「祂的旨意」。

神良善的期望，祂的百姓從犯罪的迷途中回轉，並且從搖擺不定的信仰生活歸正，專心仰賴祂，並不斷從先知的信息得知關於未來的救贖與盼望，以致可以信心堅定地遙望應許的來到。

更進一步來看，舊約應許基督，新約應驗基督；舊約展望基督，新約展現基督。

舊約先知所說的話被應驗，一方面表明舊約先知書的價值，說明其信息可以從古時連繫到現今，其價值可以超越時空；另一方面也表明，舊約與新約的關係，也就是舊約中隱藏著基督，新約彰顯基督。

在先知瑪拉基後，「神的聲音」靜默了四百多年，沉寂被曠野的呼喊打破，施洗約翰成為最後一位先知。新約中記載的施洗約翰屬於那「說預言的時代」，而不屬於在他之後的「天國」。

其實，舊約的先知書都預言了主耶穌的天國，施洗約翰也預言並且親身經驗到。

耶穌把施洗約翰看成那應來的以利亞，是因為他取了先知以利亞的勇敢及對抗罪惡的性情，並引導人們到神那裡。從施洗約翰之後，新約中就沒有「舊約意義上的先知」了。

「舊約時期」分辨真假先知標準

舊約時期，假先知非常普遍，他們只說人們喜歡聽的話，為的是實行欺騙，發現自己的好處。

舊約時期辨別真假先知根據下列三點：

（一）看他們所說的預言會否應驗

古代鑑別真假先知的方法，是看他們所說的預言會否應驗。這種方法，簡單、清晰明瞭，又不證自明。

此法雖好，但因有的預言會立時應驗，有的則需要較長的時間，甚至預言指向更久遠的未來，這就造成了判斷的困難。特別是，當那位先知是第一次傳遞神信息的時候，往往會真偽難辨。

（二）先知蒙召的經歷，會提供先知身分真假的重要參考

雖然先知蒙召的經歷，為提供其身分真假的重要參考，但單以其經歷來辨認真假又太過主觀，最後仍是要回歸到他說的話是否應驗。若他先前所說的確應驗，後來可信度就會加增。

（三）先知預言的重要目的是要人「遵行神的道」，不是「遠離神」

分辨真假先知，在申命記中提供行之有效之法就是「凡被引誘，離了真神的命令去敬拜別神」，這一定是假先知，並要把他除掉。

「新約時期」分辨真假先知標準

初代教會以《十二使徒遺訓》為真假先知的分辨標準。他們辨別先知真偽的根據為下列四點：

（一）以「信仰純正」成為首要標準，即信仰純正、教導真理

（二）以「專注為主作工與否」來衡量

（三）以是否「以基督之名為己謀取利益」來判斷

（四）以是否「言行一致」，活出所教來確認

更進一步來看，在耶穌時代，祂要門徒們留意假先知，提防外表敬虔、內心邪惡的假師傅，也就是防備那帶著正統面具，內心卻不純正的生命。

耶穌親自教導門徒要防備假先知，祂的分辨方法，就是「他的生活」要與「他所傳講的信息」一致。從「果子」可以認出「樹」來，我們永遠無法從壞樹收好果子。

實際上，對先知真偽的分辨，一直到現在都是重要的議題，因為假先知對其迷惑性、破壞性、欺騙性、危險性等。故此，要積極防備，不可掉以輕心，更不可輕信，否則後果嚴重。

周同提醒，若先知所傳講的是出自神，不聽的後果是嚴重的；反之，若所傳講的不是出自神，聽而隨從，後果更為嚴重。

 

古代的以色列人如此，現代的人也是如此，這是我們必須謹慎的議題，不可輕信，更不可冒失宣揚某人是「神的代言人」。

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