約翰在拔摩的海島上被聖靈感動，將所看見的，分別寫在「給七個教會的書信」上。

 

透過這七封信，主在其中專門對祂的百姓說「應該怎樣能得勝」的關鍵……。

《教會的正統》一書由「臺灣福音書房」出版，已故作者倪柝聲指出，主藉著使徒約翰所寫的七封書信，給祂的百姓以作得勝者的指引。

實際上，「得勝者的呼召」每個教會都有，且都有其特點，神要給的賞賜也不同。

聖經中有兩個七封書信

聖經裡，有兩個七封書信。神先透過使徒保羅寫下第一個七封書信：羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書。後來，神又藉使徒約翰的手，寫了第二個七封書信。

約翰的七封書信中，看見兩件事：其一，教會是金燈臺，主行走在燈臺中間；其二，主的右手拿著七顆星，就是七個教會的使者。

保羅寫的前七封信是給教會的，約翰這七封信都是寫給七個教會的使者，不是直接寫給教會，是聖靈對眾教會所說的話。

今日有一班人是被主看為使者，因今日教會的性質是寄託在他們身上。當外表的教會在主面前有問題時，主看見有一班人（使者）是可以作教會代表。

從前，教會的代表是有地位、有職務的長老；現今，則是將代表教會的責任擺在他們（使者）身上，神把教會的責任放在能代表教會的人身上。

也就是說，今日不是地位、職分的問題，而是那真實的、在神面前有屬靈能力的問題，神要把責任都挪在他們身上。

七封信裡的七個教會

約翰是十二使徒中最後一個離世，在約翰寫啟示錄時，七封信是預言。今日，讀這七封信，也以它為預言；雖然今日來看，它已經是歷史。約翰是前瞻，你我是回顧。

其實，當時在亞西亞當地的教會不只七個，約翰只提了七個教會，是因這七個教會能代表所有其他教會。

神揀選這七個性質相合的教會，把預言放在她們身上。

（一）以弗所教會

「以弗所」在希臘文裡原是「可羨慕」之意，此教會繼續在使徒的教會之後，仍然是可羨慕的。

然而，主責備以弗所教會把起初的愛心離棄，若她能悔改，得勝的，主必將神樂園中生命樹的果子賜給她吃。

（二）士每拿教會

「士每拿」是由「沒藥」這詞而來，是「苦」的意思，代表教會遭受苦難。

士每拿教會所受逼迫是何等厲害，其所受苦難，是因為那自稱猶太人的，要把猶太教規條加在她身上。

士每拿教會忍受患難，主要她務要至死忠心。得勝者，必不受第二次死的害。

（三）別迦摩教會

「別迦摩」這詞是「結婚」或「聯結」之意。在此處，要看見教會如何有一個轉變。

主責備別迦摩教會，有人服從了巴蘭的教訓（姦淫和拜偶像），也有人照樣服從尼哥拉一黨人的教訓。

別迦摩教會有撒但與邪教入侵，主要她悔改，得勝者，主必將那隱藏的嗎哪賜給她，並賜她一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。

（四）推雅推喇教會

「推雅推喇」是「香的祭祀」，就是充滿了許多祭祀。

推雅推喇教會在行為上有見證，卻容讓假先知（那自稱是先知的婦人耶洗別），主要她持守，直等到祂來。那得勝又遵守主命令到底的，主要賜她權柄制伏列國，又要把晨星賜給她。

（五）撒狄教會

「撒狄」就是「餘數」。撒狄教會乃是神對推雅推喇的反應。

全世界的復興歷史，都是神的反應。神的反應就是「人的恢復」。

撒狄教會按名是活的，其實是死的，乃是一個死的教會。主要她回想所聽見、所領受的，並要她遵守與悔改。

凡得勝的，要穿白衣與主同行，主也必不從生命冊上塗抹她的名，並且在父神與其眾使者面前認她的名。

（六）非拉鐵非教會

「非拉鐵非」在希臘文是「相愛」和「弟兄」兩個字合成，就是「弟兄相愛」之意。

所有教會中，只有非拉鐵非教會知道自己有冠冕，她是「被主肯定」的教會，因其遵守主道，堅守主名。

主要她持守所有的，免得失去冠冕。得勝的，主要叫她在神殿中作柱子，她也必不再從那裡出去，並且還要將神的名、神城的名、主的新名都寫在她上面。

（七）老底嘉教會

「老底嘉」是兩個字合起來，意思是「常人的風俗」。「老」是「常人」之意。「底嘉」可譯為「風俗」或「意見」。

主說老底嘉教會是不冷不熱的，有「屬靈的驕傲」。主責備管教她要發熱心，也要悔改。得勝的，主要賜她在祂寶座上與祂同坐。

得勝者的關鍵「認識主多少」

仔細分析七封書信中，每封信都是四段。

先有主自己的名（祂自己是誰），有教會的情形（教會是如何光景），而後有得勝者的賞賜（主要給得勝者甚麼），和有耳朵的呼召（有耳朵的就應當聽）。

每封書信中，每個教會都有「得勝者的呼召」，並且都有其特點，神要給的賞賜也不同。

透過此七封書信，你我可以學習，不論教會處在何樣光景，當每間教會有問題發生時，人如果在神面前是忠心的，就要尋找出自己該怎麼辦。

主說，祂就是道路、真理、生命。不管在哪封書信，在任何情況下，主並不叫人「注意情況多糟」，乃是「看見祂是誰」。

在個人身上，也像教會一樣，處在困難環境中，需要認識和我們困難相反的主，其餘問題乃是其次的問題。所有的問題在乎你我認識的主到了哪裡。

更進一步來說，有的人能承擔的多，有的人能承擔的少，這能承擔之力的多寡，在乎這人是怎樣認識主。

倪柝聲分析，這七封信都是以「主」為起頭，結束都是「得勝者的呼召」。

 

誰是得勝者？聖經中「得勝者」的意思是指，他們是很普通、平常的。也就是，凡在非常時候而不反常的人，就是得勝者。

 

實際上，主藉著七封書信，給人以作得勝者的指引。藉著書信的應驗，叫人看見在地作得勝者的路。

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