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原來我沒有得罪你,你卻攻打我,惡待我。願審判人的耶和華今日 在以色列人和亞捫人中間判斷是非。(士師記11:27)
耶和華對基甸說:「我要用這舔水的三百人拯救你們,⋯⋯」三隊的人就都吹角,打破瓦瓶,左手緊握著火把,右手緊握著角不住地吹,並且喊叫說:「耶和華和基甸的刀!」(士師記7:7、20)
我說:「我失了腳」,耶和華啊!那時你的慈愛就扶持我。我心裡充滿憂慮的時候,你就安慰我,使我的心歡樂。(詩篇94:18-19)
你渴望復興嗎?要迎來復興前,必須先撕裂心腸,回轉歸向神,如同挪去水井的汙泥,才能湧出泉源來!「台南磐石基督教會」陳尚元牧師,看見北部將會有一個屬靈大突破,認為復興使者已來到,人心會進入到火窯裡面被燃燒,燒到猶如通紅的柴火,可以出去點燃更多,相信將看到兩個世代的復興同時運行!3/31-4/9「台南磐石
耶和華作王,他以威嚴為衣;耶和華以威嚴為衣,以能力束腰,世界就得以堅立,永不動搖。你的寶座自古就立定,你從亙古就存在。(詩篇93:1-2)
⋯⋯趁著白晝,我們必須作那差我來者的工;黑夜一到,就沒有人能作工了。我在世上的時候,是世界的光。(約翰福音9:4-5)
根據美國巴拿研究組織(Barna Research Group)今年2月公布的報告,一份針對Z世代的調查顯示「超過一半的受訪者有意願更進一步認識耶穌」。但是他們也對現代的教會有一些想法,像是──教會裡的人應該要更真實一點。巴拿研究組織的報告文章,引用「開放的一代:美國」(The Open Gener
你是否認為,生命的價值是建立在「別人怎麼看你」?實際上,你是神美好的創造,這世上無人能取代你
耶穌又對眾人說:「我是世界的光,跟從我的,必定不在黑暗裡走,卻要得著生命的光。」(約翰福音8:12)
你覺得「金錢」與人之間的關係是什麼?又該如何看待「金錢」?俗話說「人為財死,鳥為食亡」,金錢的價值真的如此崇高與無可取代嗎?楊明城表示,金錢可能是與人有益、最好的僕人,但也可能是挾制人心、最壞的主人,而結果是好是壞,端看使用者能否有足夠的「理財之道」。對此,楊明城提出「三表定一生」的策略,並呼籲「工
耶穌道成肉身,費盡千辛萬苦,步步順服、走上十字架流血犧牲,為世人作贖罪祭的偉大救贖之路,走到了最後一哩,竟然卻步、對父神說「STOP」!?當彼得阻止他赴死,在門徒面前展現出義無反顧之心的耶穌,到了客西馬尼園,怎麼就變成了貪生怕死之徒?「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我」,這一句耶穌在客西馬尼園的禱
主啊!你世世代代作我們的居所。群山尚未生出,大地和世界你未曾造成,從永遠到永遠,你是神。(詩篇90:1-2)
我們都聽過聖經中耶穌以「僕人式領導」模式與門徒建立關係,打破世人認為「領袖=高不可攀」的既定印象。當耶穌做出彎腰為門徒洗腳、放下神兒子的位份等行為時,看似與當代世俗文化產生衝突,結果不但沒有降低祂的格調,反倒培育出一批「足以改變世界」的優秀使徒。正所謂「以身作則、帶人先帶心」,一個好的領袖身上所具備
東非狒狒在桃園歷經16天逃亡,27日被捕後不治身亡,今(29)日於「農委會家畜衛生試驗所」,由獸醫法醫及人類法醫專家進行解剖,初步報告預計10至14天提供,將由中央及地方統一對外說明。狒狒從逃亡到離世,至今仍是話題焦點,探討面向廣泛、正反意見不一;亦有民眾出於善意,希望為其進行宗教儀式,也令基督徒思
約書亞對以色列人說:「耶和華你們列祖的神賜給你們的地,你們遲遲不去佔領,要到幾時呢?」(約書亞記18:3)
生活中,仇敵的攻擊永不停息,撒但如同吼叫獅子,極力尋找可吞吃的人,基督徒要站穩了!張文弟牧師舉《靈命日糧》中,曾記載一名動物標本師卡爾.阿克利(Carl Akeley),在衣索比亞「被花豹咬住脖子、差點喪命」為例,指出基督徒的生命會面臨許多激烈屬靈爭戰,且絕對無法憑自身力量或智謀就可避開。進而,張文
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22