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「喫」 「契」 我們身體的疾病大部分是從「吃」出來的，但殊不知我們人類的罪也是從「喫」出來的，聖經說明了漢字「喫」的故事。 人們總以「吃」字代替「喫」字 常久以來，人們總以「吃」字代替「喫」字，但殊不知「吃」字本義是口吃(ㄐㄧˊ)的意思，指說話不順暢。而「喫」才是『吃』字的本字。 漢字「喫」甲文、金文尚未出土，小篆喫從口契聲，本義作「食」解，因在咀嚼中常有牙脣互咬合一之義故從契聲，聲符「喫」?大? (唸器)，從聲，本義作「大約」解，乃指古代社會為約束彼此行動之重大約文。 漢字反映現代人的生活，以「吃」字最為代表。人為生活所需、為五斗米折腰甚至要「乞」討才能得「吃」。但是當初神造了人以後，就為人預備好了可「喫」的食物。 「喫」是神給人的「口頭契約」 神造亞當並將他安置在伊甸園。園子當中有各樣的樹又有生命樹和分別善惡的樹，各樹均有果子。「民以食為天」的神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！（創世記2:16-17）。神給人的頭一個吩咐是顧念人『喫』的需要，頭一個吩咐是一個「口頭契約」，這「口」頭「契」約其實就是一個『喫』字。 始祖在「口頭契約」中失落了 神在「喫」的「口頭契約」裡有隨意喫與不可喫兩方面：首先，就以神給人最初的樹果素食而言，神賜人的自由意志：園中各樣樹上的果子，你可隨意喫－為身體飽足及心裡快樂而喫。 其次，伊甸園裡還沒有死亡的先例，所以始祖不知死亡為何物，而神賜自由意志是要始祖選擇是否願意遵行神的吩咐：只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！當始祖違背神的「口頭契約」，罪這就從一人入了世界，死又是從罪來的。（羅馬書5:1 ) 耶穌受魔鬼試探與『喫』有關 耶穌出來傳道，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有喫甚麼；日子滿了，他就餓了。魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（路加福音 4:1-4）「人活著」與「神的話」是有密切相關，這正如漢字「活」與「話」有密切相關一樣。 我們應將神的話當食物「喫」 神給的「喫」是維持人身心靈成長而不是要人失去生命的。與其說是不可喫分別善惡樹的果子其實是要人喫生命樹的果子。 神賜嗎哪給以色列民喫，那是豫表耶穌說：我是從天上降下來生命的糧；人若喫這糧，就必永遠活著。（約翰福音6:51） 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。神對我們所說的話，就是靈，就是生命。（約翰福音6:63） 「神的話」就是從天上降下來的糧（約翰福音 6:50），喫這糧的人就永遠活著。（約翰福音 6:58）喫「神的話」就是喫生命樹果。 「吃」帶出人「生老病死」，其真正的原因是始祖不聽從神「喫」的吩咐而來的。不知聖經「喫」字故事的人們總以寫「吃」代替「喫」。漢字「喫」好像失落了正如人類始祖在伊甸園中失落的一樣。神造人並以「喫」來分別虔誠人歸祂自己，因此，順從神「喫」的契約-細讀與遵行「神的話」就是「喫」的敬虔表現。 漢字『喫』有福音：『喫』是神給人類的頭一個「口」頭「契」約。 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
15日，位於瑞士日內瓦的舊城牆公園（the Parc des Bastions）觀光步行區中的改革牆遭人惡意破壞。多年來改革牆為該城市重要旅遊景點之一，改革牆中有名人雕像，其中一位是法國著名新教宗教改革家、改革宗創始人約翰．加爾文（John Calvin）。
神「安置」而不「控制」，衪希望人經自由意志選擇順從祂的吩咐...
也許你的眼前正有最不好的事情、最虧待你的人。但這些挑戰都只是上帝計劃的一部分，祂要帶你到豐盛之地，在你的敵人面前為你擺設筵席...
重點不在我們生命中的惡人，有時候神改變我們的環境，是為要完成更榮耀的使命...
金鐘編劇、《我們與惡的距離》編劇呂蒔媛於2019全國基督教青年泰培歐聚會中分享，談論在戲劇中所帶來的議題思考。
你有沒有過這樣的經驗，好像不論做什麼事，都覺得自己做得不夠好？不如預期呢？新店行道會創會牧師張茂松牧師說，「上帝要把你做成一個產品，告訴這個世界，經過祂的手之後，這個人可以變成卓越。」你不是地攤貨，也不是瑕疵品，而是上帝手中的珍貴「精品」！
6年前的艾倫‧蘭姆（Allen Langham），曾經迷失、自我放棄，在倫敦的監獄中想著該如何結束自己的生命。他之前是前途光明的英國橄欖球選手，卻因極暴力的行為7度進出監獄。但就在一個早晨，他從牢中望向窗外，見到一群鴿子從窗台上振翅高飛，當下，他立即領悟到：神是真的，祂已經將他從地獄深處拯救了…
十幾年前那段最難熬日子，他們夫妻倆不僅一夕間背負千萬債務、身體被檢查出惡性腫瘤，且家中還有看不見的邪靈攪擾，令他們心中極其憂傷懼怕；但是當天父的光照進家中，黑暗逐漸退去，他們的生命彷彿煥然一新。如今，他們是信心堅定的教會領袖，小組成立以來40多人受洗，家族成員看見他們身上的奇蹟，也接連歸主。
徒13:44-45「到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽 神的道。但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。」在彼西底的安提阿，猶太人同樣也因為人多聚集聽保羅講道而嫉妒來反對。別人所擁有的任何優勢都引發這種感覺。不管是聰明、漂亮、受歡迎的程度、好的工作，甚至一個人靈性上的洞察力。即使是最虔誠的基督徒也難免陷入嫉妒的心態。
美國暢銷書作家萊絲莉‧維爾尼克（Leslie Vernick）在福音網站《Crosswalk》提到，她身為一個基督徒心理諮商師，最難的部分，就是經常要面對「惡者」與「平凡罪人」的區分。你相信這世界是否真的存在撒但？你是否也能區別這兩者之間呢？
台中全福會於5月16日晚間在大毅幸福館舉辦全福之夜，邀請福音音樂教師程耀霆分享自己的生命見證。
若要用兩個字講完該劇的概念，我會用「勇敢」。而整個劇情的骨肉，是用信、望、愛的三向度架構交織，去撐起整個劇的脈絡發展，隱含許多真理在其中。 在追逐名利的社會氛圍中，個人競競業業的經營生活，未必就有美善的結果。與我無關的「他者」，可能會是摧毀我們自以為幸福的炸彈。 這社會是如此的不完美，若
若要用兩個字講完該劇的概念，我會用「勇敢」。而整個劇情的骨肉，是用信、望、愛的三向度架構交織，去撐起整個劇的脈絡發展，隱含許多真理在其中。 在追逐名利的社會氛圍中，個人競競業業的經營生活，未必就有美善的結果。與我無關的「他者」，可能會是摧毀我們自以為幸福的炸彈。 這社會是如此的不完美，若沒有愛，我者與他者之間，就任憑各種侵犯、不公、憤怒、傷害、仇恨...等等的惡，不同程度地攪和人心。想到耶穌在馬可福音七20-23所說的話：「從人裏面出來的，那才能污穢人；因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」 面對傷害必須要有勇敢的心去釐清傷害的來源，有勇敢的力量去面對心中認定的加害人，最終要有勇氣放掉過去的傷害事實，勇敢去迎向烏雲背後就是彩虹的盼望，因為相信一切可以變得更好，所以更有力量勇敢地活出未來的日子。 中文劇名取得吸引人，點出人性掙扎的事實；英文片名The world between us也發人省思。確實，沒有一個人可以活在自己的世界還活得完好，因為每一個人的世界都彼此相連，特別是家家都有網路的現今世代，有時以為在網路的世界裡面，個人沈浸其中，鄰人彼此不犯就安靜無聲，但卻不知網路所傳遞的人性掙扎，偷偷隱藏在人心裡，卻因沒有對話，沒有實際的去相連，產生出的假想敵人，更引發憤恨不公的情緒待遇，以致讓人不自覺落在自卑自憐當中，假以時日就醞釀出想像不到的殺機。 雖然沒有完美的社會和世界，但我者與他者若能相連、對話，彼此諒解、補償、修復、饒恕，將能靠著聖靈的醫治與安慰，漸漸從不完美的環境中取得平衡，邁向一個療傷止痛的美善祝福。 作者：萬華信心聖經教會/汪淑傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
《我們與惡的距離》，喜歡它頗震撼的劇名，雖然我覺得它最終是在探討「愛」，但如果劇名改成「我們與愛的距離」或許就產生不了這麼大的共鳴，以「惡」來突顯「愛」，讓我們發現原來我們離「惡」的距離並沒有我們想像的遠。 兩個都是好人的朋友，有沒有可能變成仇人呢？很有可能。但離「惡」愈遠，愛就會更多嗎？我也不這麼認為，最難的不是答案，而是理解。 最近教會的泉源甘露，路加福音15章浪子回頭的故事，浪子常被批評、回頭的故事大大被宣揚，父親一定比我們更了解小兒子，無條件地接受小兒子回家並興奮地像在辦喜事、宰牛犢，作樂跳舞。這也讓我想起馬太福音18章12-17節耶穌為了迷路的羊，撇下了九十九隻羊，我們在天上的父、也是這樣不願意這小子裡失喪一個，若是找回，祂為這一隻羊歡喜、比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大。 「惡」劇裡有一句話：「我們都是好人，為什麼會變成這樣？到底要我們學習怎樣的功課？」與人有嫌隙時，我們最想要扮演的就是父親的角色：無條件包容、接納，但這時是不是已把別人框在「惡」的圈圈裡呢？是不是兩造都在等對方回頭呢？我相信父親在兒子離家時並非只有在家等待，什麼行動都沒有，而是隨時掌握兒子的近況，危急時即時出手幫助。耶穌在尋找迷失的羊時，是否也是這樣呢？耶穌找羊有困難嗎？不知道羊在哪裡嗎？怎麼可能！困難在「找回人的心」，因此在馬太福音18:15-17隨即又教導我們挽回弟兄的方法──互相理解，溝通。 彼此相愛才是我們要學習的功課，沒有「理解」就很難相愛，要「理解」，則要花時間相處與陪伴，有時我們對別人的態度，不經意地就已經把標籤貼在別人的身上了，是不是像劇裡的媒體，間接成為絆倒他人的人呢？有誰願意扮演「笨蛋律師」的角色，放著可以賺錢的案子不接，專接「法扶」的案子，不但沒有好處，還要承受眾人的謾罵。我覺得他的角色，最接近教會的牧者傳道，不隨波逐流的貼人標籤，為求真理，忍耐到底，求主保守我們的心，有智慧與愛，不放棄上帝託付我們的羊。在信仰裡我倒喜歡把劇名改為「我們與認罪的距離」神不喜歡我們犯罪，但當我認罪悔改後，與神的關係就會更親近，愛人的能力也會由心湧出，更健康、更喜樂。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)作者/葉峰志 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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