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「天漸亮的時候，保羅勸眾人都喫飯。」(使徒行傳二十七:33) 我們需要吃飯，即使心情沮喪，沒有胃口時。因為天有漸亮的時候，事情會有看清楚的時候。不是我們努力看，不是我們認真看，而是天漸亮，就看得清楚。 要吃飯，才有力氣跟隨主，否則看清楚，也沒力氣跟上去。吃、讀上帝的話，是我們屬靈力氣的來
「天漸亮的時候，保羅勸眾人都喫飯。」(使徒行傳二十七:33) 我們需要吃飯，即使心情沮喪，沒有胃口時。因為天有漸亮的時候，事情會有看清楚的時候。不是我們努力看，不是我們認真看，而是天漸亮，就看得清楚。 要吃飯，才有力氣跟隨主，否則看清楚，也沒力氣跟上去。吃、讀上帝的話，是我們屬靈力氣的來源。 人真正的軟弱，是沒有屬靈的胃口，聖經的真理吃不下去。只要聖經的真理吃得下，再大的難處都能靠主得勝。 同學，很多人愛批判聖經，不要以為他們是聰明人，其實他們是沒有屬靈胃口，是軟弱的人。很多事情，當我的頭腦想不通時，求主給我胃口，吃上帝的話，我相信天有發亮時。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成為餅（林前十17）。喫、消化、與吸收食物，都使食物與我們這人產生內在的調和；這包含一種『成了』，因我們所吸收的食物，成了我們的一部分（約六57，63）。神要我們喫、消化並吸收祂，好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成為神，但無分於神格。當我們消化並吸收祂，祂能成為我們內在所是的構成成分。 同樣的，我們成為諸天之國的實際之路，乃是喫基督作包羅萬有的糧（太十五26～27）。神的經綸不在於外面的事物，乃在於基督進到我們裏面。我們越喫基督作包羅萬有的食物，君尊的成分就越構成到我們裏面，成為我們裏面管治的元素，使我們成為基督的擴增，作諸天之國的實際。不僅如此，基督是我們的食物，還是最好的潔淨元素；祂洗淨我們裏面的所是、洗淨我們的性情。至終，喫耶穌還是我們得勝的祕訣；成為得勝者惟一的路乃是喫耶穌（啟二7，17，三20）。 利未記十一章說到死亡是聯於飲食的，這指明我們的喫，乃是一件生死攸關的事。死是神所憎惡的；在神眼中，死亡乃是最醜惡的，生命是最寶貴的。自伊甸園開始，神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。藉著贖愆祭，一切的罪都可立即得赦免，但是凡觸著動物屍體的，必不潔淨到晚上。我們向神認罪之後，我們的罪立即蒙神赦免，但我們要從屬靈死亡的玷污得潔淨，卻需要一段時間（民十九9，11）。 死是極大的能力；除了神以外，死是宇宙中最大的能力。死和魔鬼是相聯合夥的，魔鬼既是神的仇敵，死也是神的仇敵。撒但的攻擊是來自於陰間的門，來自於死。憑我們自己，我們不可能勝過死，惟一能勝過死的，乃是主耶穌基督（羅五12，七24）。所以，我們必須彰顯出基督的生命來，必須滿了生命，才能勝過陰間的門。 基督在十字架上嘗了死味，廢除了魔鬼，並且把死廢掉（來二9）。首先，主耶穌嘗了死味，不僅是為著人，也是為著神所造的每樣東西，使神能在基督裏叫萬有與祂自己和好。第二，祂廢除了魔鬼，並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人（14～15）。從前死作王管轄我們，我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。第三，基督也藉著祂那廢除魔鬼的死，叫死歸於無有。把死廢掉，意思不是把死除去，乃是使其無效。雖然死還沒有被除去，然而藉著基督在十字架上的死，死已被廢掉，這乃是榮耀的事實。 主耶穌藉著祂的復活，勝過了死，衝破了死（啟一17～18）。主耶穌不逃避死，因為祂不怕死，知道祂會勝過死。主將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復活了。讚美主，死不能拘禁祂，墳墓不能限制祂，陰間不能扣留祂，祂復活了；復活就是勝過死。 對於我們，因著復活的基督作為賜生命的靈住在我們裏面，我們就能在生命中作王勝過死；神聖的生命使我們登寶座作王，在生命中掌權勝過死（羅八10，五17）。另外，為著建造基督的身體，我們需要供應生命；我們經歷並享受內裏復活的生命，然後我們也需要藉著成為管道供應這生命，讓這生命能流到身體別的肢體裏（約壹五11～12，16）。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1042/職事信息/2018年夏季訓練信息/作者/胡君楠 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成
約翰福音六章三十五節，主耶穌說，『我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴』。五十四至五十五節，祂又說，『喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料』。主說祂是可喫、可喝的。喫、喝乃是將食物接受到我們裏面，經過消化、吸收，就成為我們身體的營養和成分
約翰福音六章三十五節，主耶穌說，『我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴』。五十四至五十五節，祂又說，『喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，…我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料』。主說祂是可喫、可喝的。喫、喝乃是將食物接受到我們裏面，經過消化、吸收，就成為我們身體的營養和成分，叫我們可以靠此活著。舊約的申言者耶利米說，『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂』（耶十五16）。新約馬太福音也說，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話』（太四4）。聖經的話就是神口裏所出的話，乃是我們的食物。我們藉著讀聖經，就將神的話當作食物喫進我們裏面，而得著餧養。藉此，神就將祂自己供應到我們裏面，成為我們裏面的滋養與生命的成分。 神救恩的中心點，乃是神要來作人的生命。一般基督徒常以為，赦罪是主救恩中最重要的事，但事實上，赦罪不過是其中的一個步驟。主的救恩包羅豐富，其中有許多的豫備和手續，都是為著達到救恩的目的，就是神要進到人裏面，作人的生命和一切。神的救恩包含內、外兩部分。外面的部分是主為我們流出寶血，使我們的罪得著赦免並洗淨，使我們蒙神稱義；這是手續的部分。裏面的部分是主成為賜生命的靈，進到我們靈裏，作我們的生命；這是救恩主要的目的。 約翰壹書二章二十七節，『你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面』。這裏說到基督徒的生活為人，都有神的膏油塗抹在他們裏面教導，使他們能隨從神在他們裏面的教導來行事為人。因此，基督徒無論是讀經、禱告或行事為人，都需要學習摸著裏面深處的感覺，照著神膏油塗抹的教導來遵行神的話。這樣的遵行並不是人憑著自己作的，乃是神的能力在人裏面供應、推動出來的。 神創造人體有雙眼、雙耳、雙手和雙腳，這些器官的作用都是成雙且平衡的，而我們與主交通也是雙軌的，禱告是一軌，讀經是另一軌。所以，在基督徒的生活中，禱告、讀經缺一不可。我們要藉著禱告，用靈吸取主；也要藉著讀經，將主的話當作食物喫進來。 『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的』（提後三16）。很多人都只注意後面所說的，以為聖經乃是為著教訓、督責、改正、以及在義上的教導，給人生活舉止與行為的指引和幫助；卻忽略了前面所說的：『聖經都是神的呼出』。聖經是神的呼出，這指明聖經乃是神自己的發表，甚至就是代表神自己。所以，讀聖經不只是得著對我們有益的教訓、督責、改正和教導，更是要吸取神自己。 讀經有三個步驟，第一是用眼看白紙黑字所寫出聖經的話。第二是用心思、用頭腦來領會話中的意義。第三就是用靈來讀經。只用眼看，用心思領會是不彀的，還必須用靈纔能摸著話中的靈，而得著其中的啟示和亮光，並吸取神自己。所以，我們絕不能只用心思來讀，乃要運用靈，將心思置於靈，藉著禱告來讀聖經。 文章轉載台北市召會週訊1030/真理推廣/李常受一九五八年四月十至二十日，在日本東京所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯/作者/劉壯賢 (文章授權/台北市召會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
羅馬書九章說到人被造的目的，二十一至二十四節將神比喻為窯匠，而人則是神所造的器皿。人被造乃是為著盛裝神。並且，聖經啟示神為人造靈，為了使人能接受神。神首先用地上的塵土塑造人（創二7上），然後將生命之氣吹在人的鼻孔裏，人就成了活的魂（二7下）。神吹到人裏面的生命之氣，就成了人的靈，以用來接受屬靈的事物，並接受神作人的成分。當神的靈進到人裏面，祂就供應我們的全人，使我們的心思、情感、意志、眼光、感覺、傾向、心情等都有神的成分。祂要灌注我們全人，作我們的供應和一切，使我們裏外都有神的成分。這樣，祂在我們身上就能得著完滿的彰顯。 人一想到神，通常有以下三種天然的觀念：第一，神是給人膜拜；第二，人要事奉神，要像奴僕一樣侍立在祂面前；第三，要為神作許多事，好像神一無所能，必須人為祂作什麼纔行。然而，神卻啟示祂自己是生命樹、生命糧，為供人享受。創世記二章啟示，神將人造好以後，乃是把人放在伊甸園中，要人享受祂為人所造的一切。神把人擺在生命樹跟前，這生命樹表徵神自己作人的生命食糧。神的心意是要人喫祂，得著永遠的生命，並且因祂活著。 聖經啟示神與人的關係，乃是重在神與人的調和；這可以從聖經一再提到喫這件事看出來。沒有甚麼能像食物那樣，完全與人合而為一。主耶穌說，『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。』（約六51上）。我們要喫主，就會因主活著。 人的靈可以接觸神並接受神。有人說沒有神，事實不是沒有神，而是因著人類的先祖亞當犯罪後，人的靈失去了功用，所以感覺不到神的存在。人若信主、得救，靈得重生，良心就會有敏銳的感覺，也會感覺神的存在。譬如，燈泡裏面的燈絲若斷了，不能通電，燈泡就不會發亮，這時只要把燈絲接上，燈又會發亮了。人的靈也是這樣，人把裏面『斷掉的燈絲』重新接上，就能感覺到神。 當我們用靈喫、喝、享受神，我們就得以活出神來。我們不必也不該想要為神作什麼，乃是簡單的藉著喫祂、喝祂，而接受祂永遠的生命，這生命自然會帶我們過一種活出神的生活。生命包含了生活一切的行動。我們要把生活留給生命去負責。我們不必擔心自己的生活是否發光、聖別或愛人，我們只須在意自己是否接受了神的生命。當主在我們裏面供應、滋養，使我們裏面得飽足時，我們自然就能活出光明、聖別並愛人的生活。這樣的生活是生命的流露，是生命自然的結果，不是靠人苦修、立志而得來的。我們只要讓是光、是聖、是愛的神，活在我們裏面，並從我們裏面活出來，我們的生活自然就是光明、聖別，並且滿有愛。 今天許多基督徒雖然有聚會，也聽了許多道，卻沒有喫喝享受神，以致在屬靈上一直是軟弱的。他們所需要的不是更多關於聖經的知識道理，乃是享受神作他們生命的供應。我們只有這樣幫助人享受神，纔能把人帶到神的心意裏，叫人飽嘗基督，裏面滿得生命的供應，剛強的活出基督。 文章轉載台北市召會週訊1028/真理推廣/李常受弟兄於一九五八年四月十至二十日，在日本東京所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯/作者/張哲豪 (文章授權/台北市召會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
許多基督徒雖然有聚會，也聽了許多道，卻沒有喫喝享受神，以致在屬靈上一直是軟弱的。他們所需要的不是更多關於聖經的知識道理，乃是享受神作他們生命的供應...
「喫」 「契」 我們身體的疾病大部分是從「吃」出來的，但殊不知我們人類的罪也是從「喫」出來的，聖經說明了漢字「喫」的故事。 人們總以「吃」字代替「喫」字 常久以來，人們總以「吃」字代替「喫」字，但殊不知「吃」字本義是口吃(ㄐㄧˊ)的意思，指說話不順暢。而「喫」才是『吃』字的本字。
「喫」 「契」 我們身體的疾病大部分是從「吃」出來的，但殊不知我們人類的罪也是從「喫」出來的，聖經說明了漢字「喫」的故事。 人們總以「吃」字代替「喫」字 常久以來，人們總以「吃」字代替「喫」字，但殊不知「吃」字本義是口吃(ㄐㄧˊ)的意思，指說話不順暢。而「喫」才是『吃』字的本字。 漢字「喫」甲文、金文尚未出土，小篆喫從口契聲，本義作「食」解，因在咀嚼中常有牙脣互咬合一之義故從契聲，聲符「喫」?大? (唸器)，從聲，本義作「大約」解，乃指古代社會為約束彼此行動之重大約文。 漢字反映現代人的生活，以「吃」字最為代表。人為生活所需、為五斗米折腰甚至要「乞」討才能得「吃」。但是當初神造了人以後，就為人預備好了可「喫」的食物。 「喫」是神給人的「口頭契約」 神造亞當並將他安置在伊甸園。園子當中有各樣的樹又有生命樹和分別善惡的樹，各樹均有果子。「民以食為天」的神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！（創世記2:16-17）。神給人的頭一個吩咐是顧念人『喫』的需要，頭一個吩咐是一個「口頭契約」，這「口」頭「契」約其實就是一個『喫』字。 始祖在「口頭契約」中失落了 神在「喫」的「口頭契約」裡有隨意喫與不可喫兩方面：首先，就以神給人最初的樹果素食而言，神賜人的自由意志：園中各樣樹上的果子，你可隨意喫－為身體飽足及心裡快樂而喫。 其次，伊甸園裡還沒有死亡的先例，所以始祖不知死亡為何物，而神賜自由意志是要始祖選擇是否願意遵行神的吩咐：只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！當始祖違背神的「口頭契約」，罪這就從一人入了世界，死又是從罪來的。（羅馬書5:1 ) 耶穌受魔鬼試探與『喫』有關 耶穌出來傳道，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有喫甚麼；日子滿了，他就餓了。魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（路加福音 4:1-4）「人活著」與「神的話」是有密切相關，這正如漢字「活」與「話」有密切相關一樣。 我們應將神的話當食物「喫」 神給的「喫」是維持人身心靈成長而不是要人失去生命的。與其說是不可喫分別善惡樹的果子其實是要人喫生命樹的果子。 神賜嗎哪給以色列民喫，那是豫表耶穌說：我是從天上降下來生命的糧；人若喫這糧，就必永遠活著。（約翰福音6:51） 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。神對我們所說的話，就是靈，就是生命。（約翰福音6:63） 「神的話」就是從天上降下來的糧（約翰福音 6:50），喫這糧的人就永遠活著。（約翰福音 6:58）喫「神的話」就是喫生命樹果。 「吃」帶出人「生老病死」，其真正的原因是始祖不聽從神「喫」的吩咐而來的。不知聖經「喫」字故事的人們總以寫「吃」代替「喫」。漢字「喫」好像失落了正如人類始祖在伊甸園中失落的一樣。神造人並以「喫」來分別虔誠人歸祂自己，因此，順從神「喫」的契約-細讀與遵行「神的話」就是「喫」的敬虔表現。 漢字『喫』有福音：『喫』是神給人類的頭一個「口」頭「契」約。 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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