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首先，我覺得信仰很多時候不是我們做什麼行為的問題。因為人的行為有世上的法律規範。你大概不會這樣問：傳道，基督徒可以殺人嗎？基督徒可以偷東西嗎？因為法律有規範這樣的人是要被懲戒的。那為什麼很多信徒天天在問可以做這個嗎？可以做那個嗎？答案是因為聖經沒寫，或者沒寫得很清楚？聖經哪裡有寫不能婚前性行為？聖經
首先，我覺得信仰很多時候不是我們做什麼行為的問題。因為人的行為有世上的法律規範。你大概不會這樣問：傳道，基督徒可以殺人嗎？基督徒可以偷東西嗎？因為法律有規範這樣的人是要被懲戒的。那為什麼很多信徒天天在問可以做這個嗎？可以做那個嗎？答案是因為聖經沒寫，或者沒寫得很清楚？聖經哪裡有寫不能婚前性行為？聖經哪裡有寫不能去夜店？(當然，以前的世界是沒有夜店的)聖經哪裡有寫不能抽菸？聖經哪裡有寫…？ 當我們這樣找聖經的漏洞的時候其實暴露出一個事實：我們之所以問這些問題，是因為我們想要去做這些事。不想抽菸的人不會問為什麼不能抽菸；不想吃血的人不會問為何不能吃血；不會看星座、聊八卦的人不會問為什麼聖經不要我們做這些事。 這樣問題就來了，既然聖經沒寫，我們怎麼知道神不要我們做這些事呢？答案是，一個信徒的心態，或這他內心怎麼想很重要。因為聖經看重的不只是我們的行為，更是我們的內心。否則耶穌不會斥責法利賽人，因為法利賽人就像洗乾淨的杯子，外面很乾淨，裡面卻很汙穢。世上的法律無法判定你內心的想法，也無法用你內心的想法來定你為有罪。可是神卻可以，神知道我們內心的想法，也知道我們的生活有多麼裡外不一致。 可是因為審判不是馬上臨到我們，我們往往不知道自己這樣做上帝不喜悅。奇妙的是，聖靈保惠師住在我們的裡面，所以我們在做某一些事情的時候常常感到良心不安，或者心中不平安。當不平安的感覺出來的時候，我們就開始問：基督徒可以做這些事嗎？想得到一個明確的答案。 一個對於聖靈責備敏感的基督徒，心中不平安的時候，應該要立即停下目前正在做的事情，因為神在提醒你：祂不喜歡你這樣做！可是我們常常消滅聖靈的感動，消滅聖靈的感動是什麼呢？是我們就開始說：聖經哪裡有這樣寫說我不能做這事？或者假意尋求牧者的意見：我這樣做好嗎？實際上我們是想要得到一個讓自己心中能夠平安的答案。可是我們卻忘記了，要讓心中平安，應該要順服聖靈的感動，做上帝喜悅的事情，而不是去逃避聖靈的管教。 今天這個題目好像沒有回答，因為聖經的教導從來不是「規定」，聖經的教導，是要去查驗何為神喜悅的事情。願每一個問上帝心意為何的信徒，是真真實實想要上帝喜悅的道路，而不是想知道如何維持現在的生活型態。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者 王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
你可以接受、允許你的孩子生氣嗎？也就是翹著高高嘴像掛豬肉的，或者眉頭深鎖臉臭臭的、甚至開始拳打腳踢、大聲尖叫...。當下做父母的你通常會怎麼反應呢？會問發生了什麼事？還是直接禁止孩子因為生氣而表現出的行為？或者你根本不喜歡小孩擺臭臉給你看，因為你覺得他沒有資格生氣？！ 聖經中最常將怒氣用來形容的對象不是任何人，而是我們的神，可見我們的神會生氣，而且像烈火一樣是不可輕易惹動祂的憤怒。回到我們的孩子身上，依著神的形象被造的我們及孩子，可以生氣嗎？可以有壞情緒嗎？當然可以！我們的孩子不但可以生氣，還需要父母親理解、同理的生氣。 被同理 「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗6:4) 聖經提醒做父母（長輩）的我們，不要惹孩子的氣。這是什麼意思呢？想一想，當自己在心情很差、很想發脾氣的時候，我們喜歡別人對我們說「你怎麼嘴翹這麼高，要賣豬肉嗎？」「你臉很臭耶，處理一下好嗎？」...或許他人是出於關心，但這對我們當下的情緒沒有任何幫助，反而常常使我們怒火更甚。想一想，當你在心情不好的時候，你希望他人或另一半怎麼回應你呢？「我知道你在生氣，那我等你...」、「我們先暫停一下，等你處裡好...」，或者默默在旁邊陪你？ 每個人都會有壞情緒，我們的孩子更是如此，因為他們從幼兒一直到青少年、成人，一路上不斷的遇到跟他不一樣的人、讓他們跌跌撞撞的事物，孩子的情緒會不開心、心情不美麗真的很正常，而父母的角色在他們身上不單是權柄而已，更是他們完全信任、有全然安全感的家人，對孩子來說，他們的壞情緒可以帶回家、可以被接納，就更能夠幫助他們走向下一步-壞情緒的表達。 「 回答柔和，使怒消退； 言語暴戾，觸動怒氣。」(箴15:1) 同理孩子情緒的語言：「我知道你很生氣，那你生氣完再來跟我說，好嗎？」 「我知道剛剛某某做了某某事讓你很生氣，要是我也會生氣。」 「孩子，我等你。」.... 被引導 「你們各人要......慢慢地動怒。」(雅1:19) 聖經上說慢慢的生氣，但怒氣一來常常都是以秒計算，怎麼慢慢動怒呢？我知道很多的夫妻在生氣時會彼此分開，尋找另一個讓自己能比較平靜下來的事物。比如說做菜、洗碗、洗衣服、聽音樂、追劇、打電動（手遊）、打球、讀聖經、禱告...。不論是什麼方法，任何沒有傷害人（包括自己）的行為都是好的生氣表達。所以壞情緒的表達不是只有言語，相反的，在情緒的當下通常適合非言語的發洩，而是透過一個人的喜好、興趣來成為出口。 既然是動作、行為的表達方式，就很需要大人們的以身作則、示範回應。 我記得我孩子還在牙牙學語的時候，我就常常在他面前用手抱胸、用腳跺地來表達我的生氣，慢慢的一次又一次，孩子他開始了解到生氣時尖叫、摔東西並不被接受，反而他需要在事後付出壞情緒壞表達的代價，但用媽媽的方式卻是可以被接受的，並且每次都可以和平落幕。我們的孩子正在看我們（父母）怎麼生氣，如果我們會大吼大叫，我們的孩子就很難不用吼叫來表達生氣，如果我們會摔東西、丟東西、我們的孩子就一定會丟手中的物品來表達生氣；相反的，讓孩子跟著我們找出好的表達方式，或許是唱一首歌、或許是找一個生氣角落、或許跺腳、抱胸、翹嘴...，任何不傷害他人和自己的行為都是好的壞情緒表達。 被聆聽 「你們各人要快快地聽，慢慢的說......。」(雅1:19) 當下的情緒處理完了，剩下來就是貼近關係、拉近距離的動作—聆聽。每個人都有生氣的權力，當然也有生氣的理由，而當情緒過去後，知道孩子為什麼生氣也是重要的階段，因為在這個階段裡不僅是父母更認識孩子的機會，更是讓孩子知道自己的爸媽願意懂他們、願意聆聽他們，讓他們在下一次的情緒裡更信任父母的愛與教導。既是聆聽，就不是管教階段，在聆聽孩子的過程中是快快的聽，慢慢的說，意思是我們要先聽懂孩子的心聲，或許他剛剛因為生氣打了人，我們也要聆聽他打人的緣由，而不是立馬否決、審斷他的行為，讓我們的「聽」成為孩子「說」的出口，藉由這樣的機會，讓我們更認識孩子、贏得孩子的信任。 承擔後果 當孩子被同理、被聆聽，生氣的情緒就越容易、越快速過去，但生氣的程度跟孩子當下的反應，卻還是需要他們自己來承擔後果。比如說，孩子因為生氣而打人，後續的道歉甚至賠償，都需要孩子自己來承擔後果，做父母的我們願意聆聽、了解，但我們不負擔他們需要負起的責任；或是孩子因為生氣而傷害了自己，父母同理孩子們的情緒，也為他們傷害自己感到難過，但卻不因此讓家規消失、讓孩子為所欲為。 回到一開始所說的，孩子可以生氣嗎？當然可以。孩子的生氣需要被同理、被引導、被聆聽，而當生氣的情緒表達不是可以被接受的時候，孩子就需要學習為自己承擔後果，父母等於再次強化、引導孩子用可以被接受的行為來表達自己的壞情緒。 教養一直都不是簡單的事，處理孩子情緒更需要父母的智慧與成熟，好來引導、營造孩子有著高EQ的成長環境，進而成為一個能在任何情緒下都展現基督身量的門徒。祝福每一位父母們！ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/周維音師母 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
你可以接受、允許你的孩子生氣嗎？也就是翹著高高嘴像掛豬肉的，或者眉頭深鎖臉臭臭的、甚至開始拳打腳踢、大聲尖叫...。當下做父母的你通常會怎麼反應呢？會問發生了什麼事？還是直接禁止孩子因為生氣而表現出的行為？或者你根本不喜歡小孩擺臭臉給你看，因為你覺得他沒有資格生氣？！ 聖經中最常將怒氣用來形容
最近聽到高牧師說了一個觀念「得分還是得勝？」，讓我覺得很發人深省，球賽中如果個人得分很高，但球隊卻沒有得勝，這樣的結果絕不是球員想要的；得分無外乎要得勝，但如果只有得分，卻沒有得勝的結果，這樣的終局是很讓人扼腕與唏噓。換個角度思考，當我們個人這一生得高分，但到了人生終點時，在天堂門口，卻沒有進入的得
最近聽到高牧師說了一個觀念「得分還是得勝？」，讓我覺得很發人深省，球賽中如果個人得分很高，但球隊卻沒有得勝，這樣的結果絕不是球員想要的；得分無外乎要得勝，但如果只有得分，卻沒有得勝的結果，這樣的終局是很讓人扼腕與唏噓。換個角度思考，當我們個人這一生得高分，但到了人生終點時，在天堂門口，卻沒有進入的得勝結果，想到此，不禁讓人面對此生，更要戒慎恐懼，做成得救的功夫。 無意中在家翻看手上的刊物，看到一個故事，在1911年10月，有兩組南極探險隊，他們都期望成為第一個踏上南極點的探險隊。美國隊是由史可特帶領，挪威隊由亞蒙森帶領。結果，挪威的亞蒙森團隊首先抵達南極點，美國史考特團隊則晚了34天。回程時，挪威的亞蒙森團隊依原定日期平安回到基地營，史考特團隊員則全軍覆沒，葬身於南極冰原。 規則與紀律 原來，挪威團隊訂下每天行進「20英里」的行程規劃，並嚴格遵守，美國團隊則依照天氣與隊員體力做彈性調整。 這讓我想到，教會是愛的全體，但不是紀律鬆散的團隊，保羅自己也說：「我是攻克己身，叫身服我」（哥林多前書9:27） 一個在神眼中成功的人生，是按神的心意、標準而活，而不是按照自己定的規則彈性而行。能夠帶領亞蒙森團隊平安回家的路，是按照規則與紀律而行；而能夠帶領我們回到神面前的路，也是神的規則與紀律：「變賣你一切所有的，來跟從我」。不打折扣的遵行天父旨意的態度，方是回程的紀律與保命法則。 生命謙卑而非倚靠外在條件 美國團隊是很有創意的團隊，他們採用了當時最新科技—電動雪橇，結果引擎在冰原中全部故障，他們只得改用B方案—小種馬，結果沒多久小種馬就被自己流的汗凍僵了。挪威團隊也很有創意，他們改善所有的冰原機具，但同時也謙卑地帶著團隊，向愛斯基摩人學習如何駕馭雪橇。 這讓我想到我們在今生可能擁有最好、最棒的恩賜，最多的祝福和能力，但這些在天堂門口可能無用，都要丟棄。最新的科技和工具不是探險隊可以平安回家的保證，而我們一生中所有的成就與裝飾，也不是我們能夠誇口和倚靠可以成功進入天堂的門票。 一個在地上成功的人，應該是有許多生命裝飾和光環的人。但我們是否是內裡誠實、柔和謙卑的人，「掃羅的鎧甲」不是我們能夠倚靠和使用的盾牌，唯有在平日真實的與神獨處，「光滑的小石子」才是我們的見證和得勝的武器。 常以為不足，不是以為自己已經得著了 挪威團隊所攜帶的補給品，是預估的3倍，而且在每個補給站前後設置了長達10公里的黑色指引標誌。因為他們擔心會有未估計到的需要，也擔心在大雪中找不到補給站。保羅面對自己的生命，他的態度是「攻克己身、叫身服我．恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。」(哥林多前書9:27）「我不是以為自己已經得著了」(腓立比書3:13），是戒慎恐懼、警慎面對，跟保羅比起來，我們誰有更大的把握說:：我們已經攻頂成功，確定一定可以平安回家。 成功攻頂並踏上南極榮耀的探險隊，要能夠平安回家，才有意義；享受今生所有的榮華富貴的財主，要能夠抵達並進入天家，才是意義。願我們這生不是得高分而已，而是最終能夠得勝。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/邱燕碧師母 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
請問聖經的婚姻觀和世界有何不同？ 馬太福音19：5-6「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體……既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」 在這段經文中很清楚提到三個聖經的婚姻觀： 一、離開父母：這裡的離開不是只是字面上的「分開」，乃是「獨立」，成為一個可以承擔責任、挑戰和成熟的人。建立一個新的婚姻，「離開父母」強調的不是外在搬出去住，看似與父母分離，實則不是；乃是個人在心理、經濟上要獨立，不再是個「媽寶」，是在新的家庭中兩人都要離開父母，建立屬於兩個新人重組的文化、默契與規則，不再是讓「我家以前都是……」、「我媽都是……」強加在現在的新家庭中。 二、成為一體：「一體」不只是身體的合一，包括經濟、家人、困難挑戰等，許多婚姻的危機都來自沒有真實的「一體」，金錢還是分「你的」、「我的」，家事也分「你的」、「我的」，在這樣要求「公平分工」原則下，在這樣的「分別」中會加速問題的發生，之後就會因為家事、金錢分不平而心生不平。所以「一體」就是將彼此打破、重新塑造，成為一體，你生命中有我，我生命中有你，不再分你的、我的，而是「我們的」。 三、人不可分開：婚姻是神所設立的，配偶也是神所配合的，在神眼中是神聖與尊貴的，所以「神所配合的，人不可分開」。即便婚姻中有許多難題，我們都要在當中學習如何按神心意來破碎自己，學習愛那個與我們一同承受生命之恩的人。離婚並不是神的心意，太19：8「…因為你們的心硬、所以許你們休妻．但起初並不是這樣。」，聖經說得很清楚：可以給休書的事情在起初並不是這樣的。婚約是盟約，不是契約，是一個「愛到底」的約定，婚禮誓約中「我承認你做我的配偶，今後無論環境順逆、疾病健康，我將永遠愛慕尊重你，終生不渝」，奉父子聖靈的名表明這份愛情的忠貞，這是愛情在婚姻裡應有的本質--終身不渝。 對於婚姻中的磨合與挑戰來說， 基督徒與非基督徒是一樣的，但基督徒因著明白神在婚姻中的心意，基於聖經的婚姻觀，能更加活出婚約要求的忠貞、無私的奉獻、恆久忍耐等；聖經中用新郎與新婦的關係，比喻基督與教會，讓我們看到婚姻的神聖，與家庭在神心意中的重要。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/邱燕碧師母 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
請問聖經的婚姻觀和世界有何不同？ 馬太福音19：5-6「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」 在這段經文中很清楚提到三個聖經的婚姻觀： 一、離開父母：這裡的離開不是只是字面上的「分開」，乃是「獨立」，成為一個
在尼希米記中，記載了以色列民族振奮人心的一頁。但真正的考驗在激情過後，爭戰的時刻，人懂得儆醒，信仰真正的考驗是在「日常生活」中。 被擄的百姓回到耶路撒冷重建城牆，他們拋棄了在巴比倫所擁有的，回到荒廢的家園，七十年在巴比倫，猶太人其實已經過得很適應，七十年，已經足夠讓新的一代產生在地認同感，但猶
在尼希米記中，記載了以色列民族振奮人心的一頁。但真正的考驗在激情過後，爭戰的時刻，人懂得儆醒，信仰真正的考驗是在「日常生活」中。 被擄的百姓回到耶路撒冷重建城牆，他們拋棄了在巴比倫所擁有的，回到荒廢的家園，七十年在巴比倫，猶太人其實已經過得很適應，七十年，已經足夠讓新的一代產生在地認同感，但猶太民族沒有忘記他們的「根」，建造城牆的過程並不順利，因為仇敵的威脅時時都在，不只必須勤奮做工，更需要抵擋敵人的攻擊，尼希米帶領的百姓，於是一手做工、一手拿兵器。 當這群百姓在城內，聽以斯拉宣讀律法書，百姓都哭了。以斯拉、尼希米同心恢復聖殿的敬拜，以及安排祭司、聖殿供職的班次，在這樣的屬靈復興之後，尼希米暫時回到朝中，他本是王的酒政，百姓安置好，本以為可以放心。殊不知，等過了些日子回到耶路撒冷，百姓的信仰生活早已走樣──祭司與異族通婚，將神殿中的庫房給了岳父(猶太人的仇敵多比雅)，安息日進行各樣買賣……等。(參尼希米記13) 過去的爭戰、守節、對律法的渴慕，在「日常生活」中漸漸消失。 「罪」不單行，當人偏離了神，生命很多地方都會出現問題，罪，並非單一的，而是從一個破口，愈裂愈大。 屬靈的敗壞是有其「次序」的，往往會有好幾種併發症，當一個基督徒開始不穩定聚會，通常是一個蠻準確的警訊，他的屬靈生命勢必出了問題。當我在默想尼希米記13章，我思想：猶太人是先在婚姻中犯罪，才開始不守安息日？或是先不守安息日，才開始跟異族通婚？聖經沒有說，但我相信屬靈生命的失守，往往不是單一狀態，有沒有那種人，只有一個明顯的弱點，但其他地方都聖潔無暇？這是不可能的！罪，是一種互相影響的狀態，就像「酗酒」和「家暴」，往往分不開；「驕傲」和「忌妒」，不會單一存在；「貪戀別人的妻子」和「忌妒」、「姦淫」也分不開。通常一個生命的墜落，從「一點點的妥協」開始，愈來愈遠離上帝，如同羅得漸漸遷移向所多瑪，這是罪惡的致命吸引力，是的，結局就是「致命」，「致」我們的「命」，撒旦才能罷休。 罪，並不是分種類，而是一整個生命的問題，靈魂的得救也不是用百分比來算──不是100%得救，就是100%失落，沒有中間地帶。我的「罪」顯露在何處呢？悔改，是唯一的道路。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/李慧貞傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
如果上司要我做假帳， 不敢不做，但我做了有罪惡感，怎麼辦？ 其實這是許多弟兄姊妹常常遇到的問題：常常被上面的長官要求一些跟信仰真理不同方向的事情，甚至是得罪神的事情，我們該如何不得罪上司，又要遵行上帝的旨意呢？ 的確，信主之後我們會常常遇到掙扎、抉擇，因為我們常常感受到，日常生活當中的所言所行，發生跟信仰真理有衝突的狀況。這樣的例子實在不勝枚舉：同學邀約主日崇拜的時間出遊，不去又無法跟同學打成一片；過年要拿香祭祖，不拜的話會被說不孝；還有這次的問題：上司要求我做不誠實的事情，不做會得罪長官，做了又違背信仰，到底該怎麼辦？ 首先，我們先要知道，如果你的信仰生活常常遇到碰撞、拉扯，恭喜你！聖靈常常在你的裡面做工，提醒、責備你，要你做正確的事！相反地，如果我們常常沒有感覺到掙扎、需要作選擇，跟世界相處地很融洽，那你可能要小心，也許你正走在遠離神、遠離聖靈的道路上。 其實會問這樣的問題，我們往往知道應該要怎麼做。既然我們遵守上司的命令去做假帳，我們會感受到罪惡感，我們一定是知道，作假帳的行為是錯誤的。關鍵在於，我們如何堅定在信仰的立場，卻又能夠與這個世界相安無事？ 我們必須要瞭解到，信仰本身就是一種分別，真理本身就是一種絕對，真理是沒有妥協的地方，信仰也是沒有灰色、模糊地帶的。沒有人能夠事奉神，又事奉瑪門；你當然也不可能在做假帳的事情上面，既不得罪上司，又不得罪上帝。你正面臨一個選擇：「得罪神」或「得罪長官」。 我們可以分析做這兩種決定的後果：得罪上司，你也許會被刁難、在工作場合被排擠，但是你心安理得，你知道自己做的是對的，就算有一天上司要你離開，你仍然沒有愧對自己的良心；相反地，如果今天我們選擇的是得罪上帝，順服上司的命令去做假帳，我們在永恆當中上帝會問我們：為何我們明知道上帝不喜悅，仍然執意要去做呢？也許上司、同事的眼光跟壓力在短期內讓我們感到很不舒服、很痛苦，但是長期的看，我們可是得勝的一方！ 所以，正在面對類似困難決定的基督徒弟兄姊妹，我鼓勵你，是真理，就應該堅持，哪怕是被逼迫，我們也未曾抵擋罪惡到流血的地步。想想初代教會的聖徒，他們面臨殺身之禍，仍然堅持信仰，我們是否應該效法他們，為了得著天上永恆的獎賞，以及上帝的稱讚呢？ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
如果上司要我做假帳， 不敢不做，但我做了有罪惡感，怎麼辦？ 其實這是許多弟兄姊妹常常遇到的問題：常常被上面的長官要求一些跟信仰真理不同方向的事情，甚至是得罪神的事情，我們該如何不得罪上司，又要遵行上帝的旨意呢？ 的確，信主之後我們會常常遇到掙扎、抉擇，因為我們常常感受到，日常生活當中的所
2020年在料想不到的時候蝗蟲壓境，巴基斯坦沙漠蝗蟲吃盡農作，中國官方發布緊急通知；4000億沙漠蝗蟲恐隨季風於6、7月間進攻中國。5月日本鹿兒島縣的新岳火山發生火山噴發，噴煙距火山口約高達7000公尺高空，並造成火山碎屑流及飛石。2月當人們張燈結彩準備過新年時，料想不到的武漢病毒襲捲全球，超過10
2020年在料想不到的時候蝗蟲壓境，巴基斯坦沙漠蝗蟲吃盡農作，中國官方發布緊急通知；4000億沙漠蝗蟲恐隨季風於6、7月間進攻中國。5月日本鹿兒島縣的新岳火山發生火山噴發，噴煙距火山口約高達7000公尺高空，並造成火山碎屑流及飛石。2月當人們張燈結彩準備過新年時，料想不到的武漢病毒襲捲全球，超過100多個國家遭到肉眼看不見的病毒侵襲，無數的生命死於肺炎。 這讓我想到馬太福音24章，論到人子降臨的日子說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。……挪亞的日子……人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了。」 面對個人的信仰，針對主再來的應許，不知道你/妳預備好自己了嗎？是對主的再來充滿期待？還是害怕那日的到來呢？有位姐妹曾告訴我，她很害怕那日子的到來，害怕災難，她還有好多家人和朋友都還沒有信主。我自己醒思，這豈不也是我們該面對的問題嗎？我自己準備好見主的面了嗎？難道我不怕災難嗎？當然怕！但主不斷的提醒我們「不要害怕」，祂與我們同在直到世界的末了。 主的警告如同母親對即將臨盆的女兒說預言，陣痛是必然的而且還會加遽，只是主還說：「為選民的緣故那日子必減少。」、「主樂意將祂的國賜給我們。祂提醒我們務要至死忠心，主就賜給我們那生命的冠冕。」（啟示錄 2:10） 萬物的結局近了，所以我們要謹慎自守儆醒禱告，人子就在門口了，所以隨時要預備自己，去傳主福音，用智慧與溫柔回答個人，使萬民做主的門徒，將真理的道告訴他們。我們還當如何預備自己呢？ 「最要緊的是要彼此切實相愛，叫人認出主住在我們裡面，因為愛能遮掩許多的罪。我們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼得前書 4:7-10）要切切仰望神的日子來到，照祂的應許的盼望新天新地，到那日有義居在其中。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/台南聖教會 倪靜萍姐妹 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
其實信仰本身是美善的，因此理論上基督徒應該都會有良好的品行，但是現況卻常常不是如此。因此我們該如何看待「品行好的非基督徒」及「品行不好的基督徒」呢？這就是一個蠻不容易的課題。 當然，信仰本身是好的，並不因為人的表現而否定信仰的本質。舉個例子來說，當我們去看醫生，了解到自己身體的健康狀態後，醫生會對症下藥，讓我們將藥品帶回去服用，但是當我們回家以後，要不要吃藥則要看我們自己願不願意下決心面對吃藥及恢復健康的問題，因此當我們沒有恢復健康，並不能說是醫生有問題，藥品沒有效，很可能是我們沒有按著醫生的處方去用藥、接受治療。 因此，或許我們在教會中，可能遇到品行不好的基督徒，到社會上卻遇到品行好的非基督徒時，並不是信仰本身有問題，而是可能基督徒在面對生命問題時遇到瓶頸，或是還在過程中。 當我們面對生命的問題時，我們都知道需要一段時間的過程，從認罪悔改到真正的更新改變，不是一下子達到的。因此，品行的好壞，也應該是一段時日累積下來的結果。因此也有人的生命還在過程中，還需要給他更多的時間與耐心。 因此，一個人生命的態度，會帶來他生命的改變。如果他信了主，態度仍然故我，那很可能在品行上仍舊沒有成長與改變；而一個沒有信主的人，卻也可能因著心中的良心或良知敬畏著造物主或宇宙的主宰等，反而在品行上成長與改變。我個人的建議是，幫助品行不好的人成長跟改變，不管他是不是基督徒。但是基督徒有更高的標準，因為他是領受過救恩的人，所以他要懂得回報神的愛，為自己的生命負責。 最後，我還是希望弟兄姊妹勿以人來斷定信仰，而是要以信仰來鼓勵人。神是創造者，人是受造物，因此人必須要謙卑地接受創造主的引導與改變。聖經中有提到兩種結果，願意順服神的人，就會經歷「修剪」，生命會越來越好；堅持不順服神的人，一開始神會任憑他，最終結局就是被剪掉，是直接地除掉，很可怕的結局。求主幫助我們，既然成為基督徒、領受了救恩，就要努力對自己的生命負責，無論是信心、愛心、清潔、品格上都要成為眾人的榜樣。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/高翊倫牧師 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 鍛鍊你的「屬靈肌肉」 必須檢視生命中的10個壞習慣 宮廟打坐7年，花錢消業障消不完 轉行賣「麵」遇見福音：歷經人情冷暖，在祂卻有真平安 我嫁了世界上最富有的男人！ 一個拜金女的生命故事 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
其實信仰本身是美善的，因此理論上基督徒應該都會有良好的品行，但是現況卻常常不是如此。因此我們該如何看待「品行好的非基督徒」及「品行不好的基督徒」呢？這就是一個蠻不容易的課題。 當然，信仰本身是好的，並不因為人的表現而否定信仰的本質。舉個例子來說，當我們去看醫生，了解到自己身體的健康狀態後，醫生
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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