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靈神以大使命為中心,以教會為基地,以生命為教材,透過師徒傳承的方式,在團隊事奉和靈力事奉中,訓練出熱愛耶穌,真理平衡,滿有異象,胸懷世界的牧會、植堂和宣教人才,與眾教會齊心努力,擴展神國,直到主來。
耶穌比我們大多數人想像的有投資概念。聖經中充滿投資的概念,最著名的就是一千兩、二千兩、五千兩的比喻...
在真理的引導上建議多用引導和提問,而非權威式的教導勸勉。
今日的傳道人在傳揚福音真道,真正該在乎的是什麼?耶穌用三年多的時間培育門徒,目標正是訓練出「傳道人」,至於是在哪裡、做怎樣的工作與角色,顯然不是重點,重點卻是我們要成為一個怎樣的傳道人。
當我們還在活躍、忙碌的服事,他強烈感受到被遺棄、被遺忘...這是為何會渴求神蹟、期待翻轉命運,因為老、病、殘都在走向乾枯的死亡。
被拒絕的你,並不是「情緒管控不好的人」的類型。你有許多良善美好的特質,但面對被拒絕,或許需要想想如何讓你的需要被聽見…
在職場,是一場影響力爭奪戰,要如何得著並發揮你的影響力呢?耶穌在馬太福音五章13-15節,用了三個比喻來教導我們發揮影響力,並將榮耀歸給父神...
完美主義的根基是恐懼,解決恐懼的秘訣,就是擁有承認不完美的勇氣。而基督徒在聖經真理中擁有這種勇氣是必然的,因為耶穌已經承擔了一切不完美的後果...
面對信仰困惑的時刻,記得避免太快去論斷,要給人成長與施工的空間。同時,也不一定要急著給出答案,先來到主的面前,求主保守賜下智慧,使我們「得到」或「給出」良好的回應,讓自己與別人的生命得到成長突破與更新...
面對被拒絕,我們往往會為了保護自己,而造成他人對我們有所誤解。因為被拒絕而受傷的你,讓我們一起更多回到神的面前,讓祂搋抱你、安慰你...
當欽差大臣宣讀「聖旨到!」時,百姓們對君王、皇帝的名無不屈膝下拜,何等尊貴。主禱文的前三句也把父神的「王權、國度、君王的權柄和祂旨意必然成就」說得清清楚楚,甚至遠勝於地上一切君王!我們需要重新思考自己是否足夠敬畏神的名?說慣了「奉耶穌的名」或者「稱呼天父上帝的名」,但是否真把榮耀歸給祂呢?
你知道耶穌的福音策略嗎?當年彼得三次不認主,耶穌復活以後挽回他,不僅三次問彼得「你愛我嗎?你牧養我的羊!」更對他說:「從今以後,你要得人如得魚了」因此在這個世代,我們若要得人如魚那麼我們的釣竿在哪裡呢?除了教會之外還有哪裡是我們的場域呢?
教會在這數年間已愈來愈重視職場傳福音。福音的影響力不僅是在教會四壁內,除了要「邀請人來到教會」,更要「將福音帶出教會」。雙職事奉有可能嗎?當我們翻開聖經,很驚訝地發現聖經裡面「超過一半以上」被神重用的信心偉人都是雙職事奉者…
我們是末時的教會,不該對所處的世界與處境麻木或逃避。神對祂的百姓與祂的國本來就有計畫,這不是自動發生的,而是與我們的回應有關。神的子民要奪回屬靈的心智,不被操弄,對於生命和現實的意義作出獨立的結論,查驗神善良、純全、可喜悅的旨意…
2021年下半年七月以後,將是一個非常關鍵的時刻!對人性、「人道主義」也是嚴重的考驗;當歐美等強國有能力買或產出疫苗,經濟開始復甦,它們是否願意伸出援手幫助其他國家?疫情關係,航班限制、國家封鎖等等因素,各國宣教士還能出門傳福音嗎?這使得「專職宣教士」帶來衝擊與形態上的改變…
施洗約翰可稱為舊約時期的末代先知,結束律法時期,開啟基督恩典新紀元。他曉得自己是誰,並知道上帝的心意。他的信心與一生的焦點只在基督,這對每一個想從神承受恩賜與託付的事奉者無比重要,若將施洗約翰的話拆解成四個階段,可幫助我們看見自己靈命所在之處...
現代的醫學或許能醫治許多的疾病,但對罪惡和死亡卻沒有解藥。聖經中描寫耶穌的事蹟,祂傳講天國信息和教訓人經常伴隨著各種醫病;因?神要信靠祂的人得著「靈、魂、體」全然的醫治和健康…
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22