「有時候我們覺得趕不上神要我們去做的...但能確定的是,聖靈的造訪,不再關乎泰雅族,更是全台灣眾教會的事。聖靈要賜給眾教會、祂的寶貝子女(這份禮物),因此,讓我們一起等候聖靈再次澆灌在我們當中!」田埔教會徐正義牧師誠懇地說。
透過鏡頭,帶您感受這場難得的聚會現場氛圍!(攝影、剪輯/記者林子騫)
「新竹泰雅牧者團隊」於今(18)日來到高雄武昌教會,與「高雄牧者合一團隊」一同聚會,從上午9時一直到下午3時,聚會方式綜合了原住民的自由水流,以及華語教會的適時明快,融合得恰到好處。
此次活動主責、高雄武昌教會顧問牧師鄭博仁牧師,是都會區的華語教會地主。他打趣地說,從籌備的溝通中,就發現雙方有很大的「文化差異」,常對同一件事的認知不一樣,「但正是因為我們不一樣,才更加豐富、這幅神國拼圖才會美!」他說。
左至右:徐正義牧師、李保盛牧師、賴安淋牧師。(圖/記者林子騫)
新竹泰雅牧者團隊
「新竹泰雅牧者團隊」的組成歷史不長,但源起可從台灣神學院前院長、現台灣基督教研究智庫執行長林鴻信牧師的著作《山間靈風吹起:泰雅爾的甦醒》談起。該書耗費數十年研究,從49年前(1972年)聖靈造訪泰雅爾,自田埔教會颳起的巨大復興旋風、延伸至大範圍原住民教會的過程,那時,許多不可思議的神蹟奇事發生。
當年曾身處其中的長輩,共同的期待,便是能再次經歷聖靈的復興。「新竹泰雅牧者團隊」便是因此而生,特別是即將進入50禧年,近年重新整合團隊,有計畫性地從三方面實行:1.成員每個月固定聚會一次。2.每個月一次,去到當年深刻經歷聖靈更新的教會、重新燒起屬靈的柴火。3.到外縣市眾教會連結,觀摩其他跨教會的團隊。
而高雄牧者合一團隊,凝聚力強、動員力高且具持續力,也令泰雅牧者好奇:他們是如何辦到的?而高雄牧者合一的幾名核心牧長,本身亦時常上山關心泰雅爾教會、非常愛原住民,便促成此次聚會
現場以歌聲、擊鼓、旌旗、號角敬拜。(圖/記者林子騫)
傳遞復興的火
核心牧者之一田埔教會徐正義牧師表示,這次來高雄,單純因著聖靈不斷催逼,團隊便順服回應,只渴望將復興的火傳遞到高雄。會中,許多高雄牧長上台宣告領受時,皆表達,這一天是一場很特別、帶來關鍵突破的聚會!
此次來自新竹泰雅牧者團隊約30多人,除了核心成員,還增加許多年輕一代;雖49年前不在聖靈運動現場,但如今亦承接了異象火柱。
現場還有12位台南牧長,特別前來高雄參加,「因為我們是兄弟!」台南父老唐崇鏞牧師說,「我們把握每一次相聚的時刻;每一次聚集,都是能量的凝聚、族群的凝聚,進而合成一個『大群』—就是神的『國度』!看到神的心意!」
鄭博仁牧師的分享亦有呼應,他表示,這次聚會重點在於「連結」,且更加深「成全」與「陪伴」的關係,一同進入「山間靈風吹起50周年」、經歷聖靈的復興!另一方面鄭牧師也指出,平地教會與原住民教會各有強項,前者可能有資源,後者則具屬靈產業,彼此互通便能帶來加乘的果效。
眾人敞開心敬拜。(圖/記者林子騫)
預備好用正確的方式迎接聖靈
新竹泰雅牧者團隊中,山光教會賴安淋牧師表示,泰雅團隊的目標,是對聖靈再一次造訪的期待,這方面高雄牧者合一團隊也已醞釀很久,盼一同禱告連結,使「靈風再起」成為實際。
新竹泰雅牧者團隊的父老李保盛牧師受訪時表示,「我們承認過去50年,因為還不太認識聖靈,當時還沒預備好,」導致當聖靈來的時候,有些人走向極端、並帶來許多次序上的混亂。如今已有預備心和真理的建造,因此能夠好好接待祂;盼望聖靈能夠再一次澆灌於泰雅爾,以至於台灣全地教會。
這份渴慕,也反映於今年2月「回家」團隊的月聚會,辦在「最遠、最高、最崎嶇難行」的田埔教會,沒想到卻是「人數最多、最整齊」的一次聚集;7月7日的「泰雅靈風吹起50禧年全國線上特會」,更是帶動後續一系列禱告運動。
今年2月回家團隊月聚,於田埔教會舉行。(圖/本報資料照片)
南臺灣的位份
這次的聚會,來自台南的葉杰瑜牧師還觀察到一個重要意義。「整個『南臺灣』,是要發出聲音的地方!」最南端的屏東如同號角的吹口,是許多歷史和屬靈事件,發生的最大關鍵地;只要這個地方一「啟動」,便將帶出骨牌效應。從許多歷史事件,都能看到從南部啟動的規律,後續於北部發出光芒。
去年底,新竹泰雅牧者首次團隊出訪,第一站便是台南,爾後便能看見台灣許多突破、並迅速帶出熱度,可見台南府城在「孕育」上的角色,正為迎接末世的就定位與復興做預備。因此,南部縣市神的兒女一同站立、彼此成全連結,亦顯得重要。
楊家彰牧師於會中所發預言,正好也呼應。他看見這天是天門敞開的時刻,復興泉源的恩膏正在往南流,從台南、高雄再繼續往南,而這也是神預定好的!原住民的聲音便是一把鑰匙,能啟動祝福、帶下泉源、讓豐富的泉水再次湧流出來。因此也鼓勵原住民牧者,更大膽發出聲音!
會眾向神一同哭求。(圖/記者林子騫)
復興,是從痛悔禱告開始!
田埔教會徐正義牧師上台分享,當年聖靈造訪時期,他親眼見證震撼的景象,也深感教會復興是從痛悔禱告開始!
他分享,「神一直感動我回憶一句話,『為什麼泰雅族不一樣?』神放在我們泰雅有一種很深沉的心、很體貼神心意;是哭泣的民族、眼淚的民族、是從(內心深處)裡面的回應,所以很容易被神澆灌和充滿。為什麼?神看見我們很深沉的渴慕,很深沉地看見我們的軟弱、我們需要神。神給每個民族有不同的回應,(49年前聖靈造訪)為什麼會選擇內斂、含蓄、沉靜的泰雅?因為神要重新釋放我們,那深沉的、神的心意。」
徐正義牧師也分享他這天的兩個感動,第一是,神要在此時築更多的壇,而你我就是一根根「柴」,等候聖靈的靈風來點燃火,因為靠人自己無法做什麼,過程中迎接神的復興;那火是煉淨、燒淨,然後不斷與神對齊、不斷走在神的心意,才能夠承接主所賜下的產業。
「有時候我們覺得趕不上神要我們去做的,但是神一直在提醒一件事,就是不要離開祂。」不論做什麼事,都要回到「起初的心」,那單純、貼近神的心。因為「復興」不是我們做的,而是神要去做的,我們要成為「柴」;當我們順服,神會自己做事。就像是,他們之所以會來到台南和高雄,雖完全不知道為什麼,但就單純地跟著神走。
第二個感動是,渴望有更多「保護者」、「陪伴者」。他坦言泰雅族團隊內斂的特質,甚至會帶有懼怕、不敢釋放上帝給他們的領受,所以更需要其他人的陪伴;也正是因為互相需要,才能承接聖靈的火。
聚會當中穿插敬拜、分享;眾牧長有感動時,可輪流上台簡短分享、宣告祝福。(圖/記者林子騫)
聖靈的神蹟
李保盛牧師回應,每一族原住民各有特色,而泰雅族相較之下很安靜;雖沒有太多肢體動作,但是用心、用肺來唱出詩歌,也往往會不斷落淚。聖靈當初之所以選擇造訪,也想必有其原因。
過去他牧會42年,參與在那一波「點火過」的教會, 50年來非常多神蹟奇事。他舉例,泰雅族約120間教會中,建堂費用逾5百萬元的教會,多是在聖靈非常活躍的時代蓋的。當地人雖貧苦、材料運輸不易,但因為看太多神蹟奇事,沒有人不把自己的全部擺上。
李保盛牧師舉例,年輕時在新竹嵨瀨教會牧會,要蓋800萬禮拜堂,雖拮据仍憑信心建造;當時聖靈的氛圍火熱、弟兄姊妹每天晨禱。有一次需要一筆50萬元才能往下做,但已經沒有多餘的一毛錢了,但某天上午禱告時,神跟他們說,「不要擔心,我都預備好了。」
神指引他們去到尖石五峰山頂一個地方,路上只要一直講「感謝主、哈利路亞、阿門」即可。於是三名弟兄晨禱後便上山,一般一趟要去三天,沒想到當天晚上8點就回來了;大家直覺以為是他們受傷不得已回來,但沒想到他們說,「不是,是上帝真的已經預備!」
那天接近中午,三人要找地方吃飯,但每次準備停下時,聖靈都叫他們繼續往前。終於在一處坐下來吃便當;吃飽準備起行時,一位弟兄腳踢到東西很痛,以為是石頭,但一看卻是樟樹的樹根,挖掘之下,靈芝便一直出現,他們就一直挖、一直摘靈芝,直到下午4、5點覺得夠了,便起身返程。第二天,這批靈芝賣了55萬元,正好付建堂款項!
如今即將迎接50禧年,李保盛牧師表示,他們有很深的悔改,反省為什麼泰雅族的發展停滯了?於是哭泣禱告,並求主再次造訪。「靈風興起」的目的只有一個:迎接聖靈再次造訪。現在他們已要預備好、要全然讓聖靈掌權,不再重蹈覆轍上一次的錯誤。
聖靈也對他們說,「你們要去看看別人的團隊。」並謙卑學習。造訪台南和高雄,都是神很清楚要他們到南部,而下次去哪裡,目前也還不知道。但能確定的是,聖靈的造訪,不再關乎泰雅族,更是全台灣眾教會的事。聖靈要賜給眾教會、祂的寶貝子女,因此讓我們一起等候聖靈再次澆灌在我們當中!
左至右:蔣忠牧師、賴安淋牧師、葉杰瑜牧師。(圖/記者林子騫)
向神哭求
泰雅團隊的賴安淋牧師,則談到「向神哭求的渴慕之心」。他分析小孩子的哭有三種,媽媽可以分辨:第一種沒有大礙,第二種是生病則父母會前去檢查,第三種是面對危險時的劇烈尖叫、大喊。向神的「哭求」也是有層次的,若要進入與神真實的關係,就要如大衛哭的時候,眼淚昏花這般深的懇切、祈求。
「你多少時候會痛哭流涕地,為國家禱告?」他分享,神曾操練他們,連續一個月每天為附近的客家人禱告。由於以前有負面的互動經驗,賴安淋牧師曾不喜歡客家人,所以這對他而言很難,「他們跟我們有什麼關係?」但他禱告時從不哭到會哭,然後更是嚎啕大哭。也讓他深刻體認到,「禱告絕對不是形式,因為你的身分不同了」
要進入你「祭司的身分」、「得著君王恩膏的身分」站在這片土地上代求。而當我們從內心「呼求主的名」,要確信神已經興起我們了!當我們呼叫祂的名,祂就已經把所有的恩膏和能力都賜給我們了。
「所以,你是怎麼禱告的?」賴安淋牧師帶領會眾在詩歌敬拜中,向神撕心裂肺地哭求,蔣忠牧師與葉杰瑜牧師一同與他跪在台前,會眾亦陸續跪下、向主哭求。最後為著台灣南部,同聲哭求神的名「主耶穌」7次。
不分族群、不分你我,同心尋求神的國。(圖/記者林子騫)
我們彼此需要
徐正義牧師最後分享:「合一,其實很容易。」這一種家人的關係,常常在彼此心裡、思念對方,也不再有防備。他感性地說,過去認為鄭博仁牧師是一間「很遠的大教會」牧師,雙方距離遙遠;但鄭博仁牧師先來擁抱、接納他們,「我這才知道,我們不是被遺棄的,我們是兄弟的關係。」
這次來高雄,除了拜訪,也建立更密切、更深的關係,「我們要的是一起走這條路。你們少了泰雅團隊,你們會走不下去,我們也走不下去。別忘記,我們是兄弟姊妹,我們是家人,有你、有我才能走這條路。神不在乎我們做大事,而是彼此的關係。彼此祝福,不是因為我們有什麼,而是因為我們就是家人,渴望進入神的心意、與主對齊。」
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