吳純芳牧師是「新化基督長老教會」陳毅哲牧師的師母，從小出身貧窮且視力微弱；原本對基督信仰充滿質疑，直到同學發動代禱後，上帝帶她親眼見異象，開始火熱尋求主；也因為成長背景，牧會時與丈夫長期關懷弱勢族群，更能感同身受。

 

因深富音樂恩賜，她曾創作10首台語詩歌製成專輯《庶民的敬拜》，但其實，她並不擅於台語，惟因認同中高齡長輩，歌曲皆以台語詠唱，將其對台灣基層的愛、與在地族群站在一起的情感，表露無遺。

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• 吳純芳畢業於東海大學哲學系，2004年與陳毅哲結婚；2007年，兩人自台南神學院畢業，2016年，她與丈夫來到「台灣基督長老教會新化教會」牧會。（圖/記者辛毓珊）

出生貧困團結的家庭，「福音，好在哪裡？」

1968年，吳純芳出生於民俗信仰家庭，因早產視力微弱；爸爸是個孤兒，家境清苦，從小，她就體會到經濟壓力，全家人必須團結生活、認真度日，「若缺乏收入，我們下一頓都不知道在哪裡。」她說。

而吳純芳的視力，看字是「融在一起的」，「我是在很大缺陷裡去奮鬥的人。」也因此，她從小就思考很多事，例如：如何解決貧窮？

而家人為了生存，愛惜和睦，避免因雞毛蒜皮之事爭吵；手足分攤家務，所以，吳純芳從幼稚園開始，就和姐姐一起洗全家人的衣服。

此成長背景養成了吳純芳「十分務實」的個性，若不能改善現實問題，一切都是空談。高中時，她的班上有5、6個基督徒同學，但她並未因此被關懷過，或被邀請聚會，甚至，也沒有人在傳福音，只單單知道「他們是基督徒」。

大學時，她又聽到基督徒同學不斷講神的恩典，但課業卻沒有見證，言行不一的現象，讓她相當困惑，所以，當對方向她傳福音，她就開始辯論起來，坦白向對方表示，基督徒都只出一張嘴，並說：「我為什麼要去信耶穌？好在哪裡？」

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• 吳純芳自幼思考生命問題，信主後，生命也十分積極火熱，曾參與訪韓聖會；左下：2011年的照片，前排左二、三為吳純芳與丈夫陳毅哲。（圖/陳毅哲臉書）

無計可施的同學發動禱告，後來，她親眼見異象

吳純芳就把從小到大、不斷思考的人生問題丟出來，但該同學卻無法答出所以然，只是不死心地一直講耶穌，吳純芳心想：「其實只要我欣賞你，不用傳福音，我自己也會問你。」 後來，對方在教會發動代禱。

一天清晨4點，吳純芳睡不著覺，突然聽見一個聲音，向她的心叩問：「上帝怎麼統治這個宇宙啊？」而靈裡不知道哪來的力量，自發回答：「用愛。」接著，吳純芳看見異象：一片浩瀚宇宙裡，星球不計其數。

接著，她看見自己被提起來，在宇宙裡身體變得很大，星宿環繞，又有聲音對她說：「神就是光」，慢慢地，她又被放了下來，回到身體裡。

主動尋求、信仰火熱，讓眾人跌破眼鏡

吳純芳還搞不清楚狀況，但直覺開始把身上的祈福掛飾拿掉；她走到陽臺，天還未亮，弱視的她卻發現天上「有一位雲彩與光融合的對象」，非常高大，後來對方展開巨大翅膀。

吳純芳不敢相信看見了天使，就直盯著對方，天使知道其心思便逐漸消失，「就看到那光往裡面縮，突然就沒有了。」正當她說服自己「是看錯」時，突然又有一隻發光的大手，拿著筆在她前面畫了一道彩虹般的光束，停在半空許久，她才逐漸確信「看到的一切，並不是幻覺」。

她開始想：「有天使，表示有上帝，有基督徒也是如此，只是對方無法證明，因為他與上帝不親…」還不會禱告的她，就憑印象模仿：「親愛的上帝，謝謝祢讓我知道有祢，請帶領我走祢的道路。嗯！就這樣。」

隔週，她就去找基督徒同學問：「禮拜天有聚會，那你帶我去。」讓所有的同學都跌破了眼鏡；她也開始積極參與禱告會、探訪、查經班等，也去過很多教派，想一探究竟「教會到底在做什麼」？而碰到牧師就一直問問題、作筆記。

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• 2004年，吳純芳與丈夫陳毅哲進入台南神學院就讀，2007年畢業後，兩人到偏鄉教會牧會；圖為2010年8月22日，他們在偏鄉教會「封牧授職」。（圖/陳毅哲臉書）

透過禱告「直追著上帝」，常經歷靈恩

吳純芳因積極尋求信仰，時常問問題，問到牧師一看到她就迴避，她只好轉而透過禱告「追著上帝」。她常求問神，每每禱告四、五個鐘頭，不斷想了解神對每件事的看法，甚至尋求住在教會；後來，神就為她開路，帶領加入旌旗使命團。

神也開啟吳純芳的屬靈經歷，在一些時刻「看到祂」；一次午休，她看見門被打開，一個「整個都是光」的人走了進來，隨後她就清醒了。常常半夜睡覺時，她領受到聖靈充滿，全身感受到波動，也在異象裡，看見春雨秋雨澆灌下來。

「人說密契經驗、偏神秘主義，但我覺得還好啊，沒什麼好神秘的。」她感到「與神相交」是很自然的事情。也曾在房間較遠的地方，看見合唱團的天使，他們拿著譜在唱詩，「原來，教會聖歌隊是從天使領受、學來的。」她說。

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• 吳純芳與陳毅哲於2016年來到「新化基督長老教會」牧會，左下：授職禮拜現場。右：全家出遊，吳純芳與女兒的合影。（圖/KKBOX畫面）

「詩歌創作」是領受來的，而「神賜給摩西，也賜給我」

吳純芳從國中就大量接觸西方音樂、聆聽各種音樂類型，自學裡有了音樂底子，信主後她感到「台灣教會缺乏在地旋律」，所以也開始創作。

她說：「教會的框架裡，是外國的圖畫，亞洲教會應該有自己的民族文化，與西方不一樣。」於是，她不斷思考詩歌「該如何成為臺灣普及化的音樂」。

一開始很簡單，她就用「哈利路亞」去轉調，邊泡澡邊禱告，旁邊放著一本筆記本，想到就寫一下，歌哼哼唱唱就出來了。

一天，她翻找到一首「摩西之歌」，發現旋律居然和自己洗澡時領受的一模一樣，便說：「唉呦，上帝那歌祢給摩西，也給我的，原來在神的國裡，我們是一起分享的。」

於是，吳純芳更大膽地去寫歌，並針對不同年齡層創作，例如：老人家不適合蹦蹦跳跳，她就創作悠揚深度的樂曲，也避免歌詞複雜，「因為歌詞太多，人被迫要直盯著字幕，並無法專心敬拜上帝。」她說。

吳純芳分享，她所有的「創作」都是「聽到而記下來的，並不是自己想出來的」，常常在做夢或禱告時，她就突然間領受到旋律，便拿答錄機錄下來，再打成譜或編曲。

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• KKBOX上，有吳純芳早期的作品《庶民的敬拜》；目前新作品正在尋求同工，歡迎有意願且懂得「打譜或編曲」的弟兄姊妹聯繫。（圖/陳毅哲臉書）

救恩不能只「談恩典」，更必須「和人民站在一起」

吳純芳認為，福音如果只講華麗的祝福恩典，很難在中高年齡層──有家庭、經濟壓力及工作不順遂的群體裡──打開，因為人的歷練多了，很難相信「紙上談恩典」，因此她強調，要有實際見證、直接為生活帶來救贖，來彰顯出耶穌與人民站在一起。

其舉例，每當到有需要的長輩家探訪，她都會低調地去開對方的冰箱，看一下對方都吃些什麼？有沒有營養？不足就補上，具體關心老人家的飲食需求。

她曾與陳毅哲牧師在家裡看見異象，有如撒加利亞書五章所見「飛行的書卷」，卷上是「著火的字」，清晰閱讀神的心意是「要將所有人民（眾教會），聚集到祂的寶座前，並合而為一，讓神真正成為其眾兒女的父。」

他們領受「亞洲教會復興」的呼召，且深信「台灣要在東方榮耀耶和華的名」，吳純芳說：「弟兄姐妹一同復興，大家都要站起來，在聖靈大能裡做剛強的人，也回頭堅固西方的弟兄（西方教會），一起回到『神兒子』的呼召。」

• 影片內容為吳純芳歌唱三首曲子：改編〈小城故事〉的〈教會故事〉、〈摩西之歌：最大的誡命〉及〈祈禱芳〉。（攝影、剪輯/記者辛毓珊）

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「受造之物切望等候神的眾子顯出來」

—羅馬書8:19節

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