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通曉神默示,撒迦利亞在世的時候,烏西雅定意尋求神;他尋求耶和華,神就使他亨通。(歷代志下26:5)
遮掩別人過犯的,得到人的喜愛;屢次提起別人過錯的,離間親密的朋友。(箴言17:9)
少年得志的黃崧瑜,光鮮亮麗的外表下,卻有一顆無法安於現狀的心,始終有發大財的夢想,因此開始籌備一場跨國大生意,卻在即將開花結果時,主要的經濟支柱突遇心肌梗塞離世,導致黃崧瑜的發大財藍圖一夕幻滅!愁雲慘霧下,轉而尋求靈媒開示,不料靈媒竟說:「只有上帝能幫助。」意外開啟了黃崧瑜與主耶穌的天路,經歷一系列
耶和華因為自己和大衛所立的約,不願消滅大衛家;卻照著他應許的,永遠賜燈光給大衛和他的子孫。(歷代志下21:7)
洪水的災難是全面性嗎?洪水如何建立世界的秩序?「神不再出手干預,人類要對失序負責。」華爾頓教授指出,洪水也是神建立秩序的一部分,但卻以拯救人類為目的,然而人類若是一再地重回失序之中,必須負起監管失序的責任。屬神的子民,要在失序的世界中重建秩序,引領回到神所喜悅的模式發展,並讓神在世上重新掌權!
應對得當,自己也覺喜樂;合時的話,多麼美好!(箴言15:23)
你也苦惱著如何向孩童,甚至一般未信朋友分享福音嗎?其實繪本會是很好的使用工具!將艱深且抽象的神學理念,以「具象化」的方式來表達,結合日常情感與生活經驗,讓孩子不只是在主日學教室去記得耶穌,而是在生活情景裡,去認識耶穌,透過繪本能夠自然而然,讓生活和信仰做連結!
耶和華的眼目遍察全地,一心歸向他的,他必以大能扶助他們;你作這事太愚昧了。從今以後,你必常有戰爭。(歷代志下16:9)
深感「靈命塑造」、「講道教導」、「牧養關懷」、「事工執行」就如同服事主時必備的四大利器,期望能讓牧者傳道、教會同工都能時有更新,讓各樣利器常保又新又亮的的狀態,台灣正道福音神學院長年定期舉辦「卓越教牧論壇」。今年,台灣正道福音神學院首次與中台神學院合辦台中場次的論壇活動,主題聚焦在「後疫情時代的教會
基督徒與仇敵爭戰力量的源頭就是「隨時禱告」!其實,「不住地禱告」就是將我們和神之間通訊系統的開關,扳到「開」的位置,隨時準備和祂雙向交談就成了。所以,每天二十四小時「不住地禱告」是絕對可行的!
懶惰人渴求,卻一無所得;殷勤人必得豐裕。不勞而獲的財物,必快減少;慢慢積蓄的,必然增多。(箴言13:4、11)
亞當夏娃為何會墮落?人類的起源如何建立秩序?「我們都一樣,全人類的『原型』就是亞當夏娃,」華爾頓教授指出,創世記中記載人類起源的故事,其實也是述說著我們自己的故事,而當人類試圖建立秩序時,便會偏離神的秩序,陷入失序中。若要延續神所創造的秩序,創世記提供「另類選項」,也就是藉著人與神之間的盟約,並讓神
你有多少好朋友?又,你能做他人的好朋友嗎?「『真正的友誼』超級重要!」洪正芳牧長表示,沒有友誼,最甜美的愛情也不易通過考驗;生命裡,關係不能只停留在表面氣氛快樂,更端視能否患難與共。神對基督徒的心意,非獨自尋求心願、成為超級屬靈人,而是要活在屬靈群體裡、效法基督的愛與忍耐,與他人互為美好的屬靈夥伴。
聖經可以被隨意引用與解讀嗎?事實上,聖經的真義應「精確」地被了解,不能錯謬地被解讀。《如何研讀聖經》一書由「保羅文化」出版,作者羅伯.韋斯特(Robert M.West)提到,無論你是否了解聖經經文,每當你試著在明白它的真義、並應用到生活中時,其實就已經是在「解釋聖經」。這個事實說明了,「學習正確解
客家族群在台人數眾多,信主比例極低,僅約0.5%-0.6%。台灣客家人數次多的苗栗,市長邱鎮軍於「苗栗客家回家端午歡聚大會」上,高度肯定教會對社區的幫助與認真服事,並表示,樂意在教會需要上提供協助!「客家回家」運動從14年前的一個異夢開始,長年於公館、苗栗、銅鑼深入耕耘,台中慕義堂長老彭茂丹受訪說:
你們既是無酵的麵,就應當把舊酵除淨,好讓你們成為新的麵團;因為我們逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了。(哥林多前書5:7)
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22