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「我寧願有耶穌,勝得世界榮華,富貴,聲望。⋯⋯」願每一位畢業生和每一位神的兒女,天天都能說「我寧願有耶穌」,看重的不是活動,而是異象,不是稱讚,而是受苦;無論何往,都有祢的同在,持守起初的愛心、信心和盼望,成為良善、忠心、卑微、隱藏的服事者,榮神益人!
每年6月迎來畢業季,許多學校皆有「畢業生代表致詞」橋段,片段傳出後甚至一夕爆紅。「我們不是比較成就的對象,我們是幫助彼此走在上帝呼召當中的夥伴。⋯⋯」在華神今年的「畢業感言」中,學生道出了最真實的信仰告白與期勉!一段笑淚交織、不失初心的分享,獲全場掌聲。
神學院的教育就是要訓練、裝備「能為教會、能為這時代『污水處理的專家』」,其職責是檢查並且清掃「知識的污染、偏差的污染」,而且,當盡力確保「對三一真神的認識」及「聖經真理的純淨」。
驪歌響起,近期從各大校園傳出的「名人畢典致詞」開始被大眾瘋傳,而身為「神國工人」、「僕人領袖」培育搖籃的神學院,所分享的內容會是什麼呢?「如果你對別人的痛苦毫無感覺,你的靈性是死亡的。」上帝今天在「呼召」、「差遣」我們進入世界,成為一名「負傷的治療者」。
「一生獻上、永不收回」!中國佈道會創辦人計志文牧師回應上帝呼召,四處傳揚福音、建立教會、成立出版社發行屬靈書籍、創立神學院培訓神國工人。計牧師自小喪父為投入社會服務,計牧師也創辦與孤兒院照顧弱勢孩童。中國佈道會將每年一月的第二個禮拜天訂為「計志文宣教主日」,以紀念計志文牧師佳美事奉,喚起所屬各堂會信
「你願意為了堅持正義,多走幾哩路?」德國納粹統治時期,神學家潘霍華邀請眾人如此一同思考。有良好家世與學歷,本是徹底遵行耶穌登山寶訓、擁抱和平主義的潘霍華,一反過去,起身捍衛信仰與公義,就算面臨壓迫,仍堅定反對納粹政權,最後受絞刑而死,享年39歲。潘霍華一生短暫,卻因其言行與著作,留下無窮影響力。為此
「長老」是做什麼的?究竟其任務、職分和功能,在聖經中是否有交代?「長老」是如何產生的?是根據什麼條件和資格、程序和手續來產生的呢?
基督徒當關心神國的事、關心地上的事。而如何以謙遜的心深刻認識耶穌基督,而活在當下?第七屆「ABC基督徒教育大會」將於28日,假台灣正道福音神學院盛大舉行。以「降卑而升高的基督」為題,探討信仰如何塑造基督徒,真實地活在世代中。本次大會將呈現兩場主題信息,由兩位傑出的講員麥安迪牧師和錢慕恆牧師分別主講,
到底,該做些什麼,才能讓教會變得更健康呢?在知道特定事工的實際情形後,教會領袖又該如何開始建立健康教會的程序?
讓生命常有更新的機會,能與時俱進地以貼近人心的方式牧養弟兄姊妹,乃是傳道人在回應呼召、忠心服事的過程中很重要的課題。為此,帶著彼此合一、祝福眾人的心志,台灣正道福音神學院與中台神學院合辦「卓越教牧論壇」台中場次論壇,邀請牧長來分享「靈命塑造」、「講道教導」、「牧養關懷」、「事工執行」四大課題,期望幫
所有服事神的人可以想一想、捫心自問:在自己的事奉旅程,甚或,在明星效應時代(爭排名、上熱搜、衝流量現象等等),你服事的時候,是耶穌說了算,還是自己說了算?其實,在聖經裡頭可以看見,「自己說了算」的例子,比比皆是。「我也曾經,自己說了算...」陳世協牧師一開頭就說:「今天,我只需要你記住一句話,就是『
深感「靈命塑造」、「講道教導」、「牧養關懷」、「事工執行」就如同服事主時必備的四大利器,期望能讓牧者傳道、教會同工都能時有更新,讓各樣利器常保又新又亮的的狀態,台灣正道福音神學院長年定期舉辦「卓越教牧論壇」。今年,台灣正道福音神學院首次與中台神學院合辦台中場次的論壇活動,主題聚焦在「後疫情時代的教會
前工研院副院長劉軍廷傳道說:「我的故事裡有『兩個人』,一個極度孤單、害怕、退縮,另一個勇敢、主動、願意溝通、成全團隊,這怎麼可能會是同一個人呢?只因『耶穌』使我成了一個新造的人。」
有一份愛和光,在這地彰顯,是耶穌基督的眷顧與恩典有一種聲音,在這地集體發出,是聖徒長年同心的禱告有一把復興之火,在這地燃燒,是祭壇上不止息的獻祭主,繼續使用桃園眾教會,在這座城市為祢治理和發光!
什麼是「經濟」?聖經中對於「經濟」有哪些描述與教導?人們該如何行,才能達成聖經的教導?針對這一連串問題,黃正人教授從當代「經濟」的定義談起。在細緻查考多卷舊約聖經後,他進一步提出「神聖經濟(或稱『聖約經濟』)」的觀點,領人看見神與人立下的「聖約」,以及當人們因貪婪而自大,與神違約後、受到的管教。同時
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22