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按鈴叫我 在一個精細織品工廠裡，有一條工人必須遵守的工作規則：「若是遇見機器上絲線纏繞錯亂之時，工人應當按鈴請工頭來，將亂絲理清。」有一次，一個女工機器上的經緯纏亂了，自己以為是熟手，可以弄好，也就沒有去喊工頭。結果越理越亂，弄得一籌莫展。最後工頭來了，女工連忙解釋說，『先生，我已盡我所能的了。』
按鈴叫我 在一個精細織品工廠裡，有一條工人必須遵守的工作規則：「若是遇見機器上絲線纏繞錯亂之時，工人應當按鈴請工頭來，將亂絲理清。」有一次，一個女工機器上的經緯纏亂了，自己以為是熟手，可以弄好，也就沒有去喊工頭。結果越理越亂，弄得一籌莫展。最後工頭來了，女工連忙解釋說，『先生，我已盡我所能的了。』工頭的回答是：「下次記得！盡你所能的就是按鈴叫我！」在患難的日子求告耶和華，這就是「盡你所能的」。 聖安求涸井復湧 加拿大有一婦人，名叫聖安，她已活了一百歲。當她年輕之時，替人作傭，工資很低，主人又極兇惡。她每天必須走到三哩外的小山取水，十分辛苦。本來附近就有一口深井，但是久已乾涸了。某晚，經過一天辛勞，她很疲倦，跪在神前禱告。當她禱告之時，看見一節經文：「我要在…谷中開泉源，…使干地變為湧泉。」（賽四一18。）「耶和華…說，你們要呈上你們的案件，…要聲明你們確實的理由。」（21。）這些話語激動聖安的心，便在神的面前呈上她的案件，告訴神怎樣迫切要水，上山去取如何艱苦。禱後她便躺下睡了；因為她已呈上她的案件，聲明她的確實理由。 次日清晨，有人看見聖安拿著小瓶，前往涸井那裡，於是問她要往何處。聖安答說，「要往井裡取水。」那人驚奇的說，「井豈不早已乾涸了麼？」聖安仍然去了，她知道她所信的是誰。到了那裡，發現井裡已有八十三尺深水，又清又涼，從此那井再也沒有乾過。 運磚上屋 三個建造房子的工人，在一架板梯上分立上、中、下三處位置，運磚上屋。下面的人把磚遞給中間的人，中間的人接磚後，將其遞給上面的人。這樣，就很快捷的把地上的磚運上去了。不過，如果中間的人不將下面那人所給他的磚再遞上去，或者上面的人不接受中間的人所遞給他的，就要被下面的人所繼續不斷送給他的磚壓住。 照樣，我們不要把從世界來的重擔壓在自己身上；乃要卸給神。什麼時候，我們有了重擔，就當立刻藉著禱告、祈求和感謝，交託給神。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台灣福音書房/造就故事(上)https://www.twgbr.org.tw/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
神在患難中賜給我們： 1.平安 「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16:33) 這是主在釘十字架前，最後晚餐的時候對門徒說的。主沒有應許門徒在世上沒有苦難。祂只應許他們在祂裡面有平安。世上的苦難會比主的平安大嗎？絕對不會。「我已經勝了世界。」 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4:6-7) 患難其中一個可怕之處，就是它往往在我們意想不到的時候發生。我們人很害怕「意外」的發生，常常會不知所措：「驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。」(箴1:27)。然而，神所賜給我們的，乃是「出人意外」的平安。「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！」(帖後3:16)。主的平安不只是在平順時或意料中的事才有，而是「隨時」、「隨事」、「親自」賜給我們！ 2.喜樂 「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐。」(羅5:3) 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」(雅1:2-3) 「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主。」(帖前1:6) 本人在前文說過，神在患難中使我們得著屬靈的益處。若我們能明白這一點，我們的心便可以安息，甚至是喜樂，因為知道那些事都是出於神，目的是在我們身上成就祂的美旨。 此外，神也藉著在我們內住的聖靈給我們喜樂。我們都知道，喜樂也是聖靈所結的果子之一：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加5:22-23)。只有基督徒可以在患難中「歡歡喜喜」、「以為大喜樂」。不是因為我們自己可以喜樂得來，而是居住在我們裡面的聖靈發生果效！ 3.盼望 「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」(羅15:4) 「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」(羅15:13) 一般世人都明白「盼望」是何等重要，因為沒有希望，人就失去面對困難的勇氣及力量。然而，他們所謂的希望，往往只是一些不能掌握、主觀的願望而已，可能不會發生。只有基督徒有真正的盼望，因為聖經所提及的「盼望」，都是將來必定會發生的事實：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來11:1)。我們盼望主必成就祂的旨意；我們盼望主必快來；我們盼望主必把我們帶進神的國，新天新地，有義居在其中。這些應許都是神藉著祂的話語及聖靈賜給我們，使我們「大有盼望」。 4.神的安慰 「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」(林後1:3-7) 聖經說我們的神是「賜各樣安慰」的神，特別在患難的時候。人給我們的安慰許多時都很有限及很軟弱無力，因為安慰者自己也很軟弱。然而，神的安慰就真的可以安慰人心，因為世上所有人的心都是神所造的。奧古斯丁說：「神啊，你是為自己而創造我們的。我們的心不會找到安息，除非安息在你裡面。」基督徒或遭遇「各樣患難」，甚至是「一切患難」，但神所賜的安慰也是「各樣安慰」，而且「多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰」。 此外，神吩咐那些受過患難而得安慰的人去安慰其他忍受苦楚的人。所以，神讓苦難臨到我們，確實有神的心意，目的就是叫我們用神的安慰去安慰其他受苦的神的兒女。 5.神的能力 「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」(林後12:7-10) 我們不太確定保羅身上的那根刺是甚麼。有解經家說是身體的疾病(可能是眼疾)。有人說是撒但的使者(假使徒、假先知等)不斷去攻擊及中傷保羅，影響他的傳道工作。無論如何，那根刺確是令保羅非常苦惱，以致他三次求主，叫那根刺離開他。然而，主沒有把那根刺挪去，只應許給保羅恩典及能力，使祂的能力在人的軟弱上顯得完全。我們都是軟弱的人，面對患難及試煉時，靠自己能力根本無法勝過。我們可以求主叫那些患難及試煉盡快離開，像保羅一樣向主求。然而，若主按著祂的心意，沒有立時把它們挪去，祂必定會給我們足夠的恩典及能力，使我們成為剛強的人，可以喜樂地忍受那些「軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦」。「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。然而，你們和我同受患難原是美事。」(腓4:13-14)。 6.基督的愛 「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅5:3-5) 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8:35-39) 按人的天性，面對極大的患難時，很容易會懷疑神的慈愛。我們很容易會失去忍耐，甚至失去信心及愛神的心。然而，縱使我們的信心會軟弱、愛心會冷淡，神對祂兒女的愛仍不會改變。「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」(約13:1)。世上沒有任何人、事、物，能使我們與神的愛隔絕。這愛是「在我們的主基督耶穌裡」，也是神藉著聖靈「澆灌在我們心裡」。請注意，不是我們愛神的心能保守我們不跌倒或隨流失去，而是神對我們的愛，是祂信實不變的愛一直保守我們，使我們不致失去信心：「我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。」(詩94:18)；「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」(賽54:10)；「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。」(猶1:1)。 7.神的同在 「約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣─護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。」(創39:1-2) 「約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：你的僕人如此如此待我，他就生氣， 把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」(創39-19-21) 「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20) 約瑟遇見的試煉確實是異常沉重。他從小被眾兄長嫉妒及排斥，之後被他們陷害賣去埃及。在波提乏手下時又因他主母引誘不果而被誣陷坐牢。這樣悲慘及不公的遭遇，我們想許多人一早已經跌倒及離棄神了。但約瑟卻不是這樣。何解？就是因為他在困苦之中，「耶和華與他同在」！兄弟出賣、遠離家鄉、失去自由、被人誣告、前路渺茫，但有「耶和華與他同在」，他就能支持下去！ 在保羅快將為主殉道之前，他在監獄寫信給提摩太說：「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明。」(提後4:16-17)。保羅一生事奉主，到處傳道及造就信徒，在他最後的日子身邊竟然一個人也沒有，都離棄他。這實在太淒涼及太令人傷感了吧。保羅會否想過要大大自憐一番，甚至放棄使命？沒有，因為「主站在他旁邊」，加給他力量，他就能夠堅持下去，把福音傳至最後一刻。對他來說，有主就夠了： 神阿，你名何等廣大泱漭！ 我今投身其中，心頂安然； 有你夠了，無論日有多長； 有你夠了，無論夜有多暗。 「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」(詩23:4) 8.神的榮耀 「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」(彼前4:12-16) 認識聖經的人都知道，神的榮耀是全宇宙至高至大的事情。神的榮耀基本上就是神所有屬性及美德的總歸。世上一切被造之物、世界所發生的一切事，都是為著神的榮耀而有的。神是榮耀的神，將來也要得著一切的榮耀。叫人希奇的是，神願意與我們這些卑微不配的受造之物分享祂的榮耀。「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」(羅8:30)。然而，親愛的弟兄的姊妹，神的榮耀並不是白白得來的，聖經告訴我們必須先受苦，然後才有榮耀：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」(路24:26)；「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)。 此外，得榮耀也不單是將來的事。聖經告訴我們，當信徒為主忍受試煉的時候，「神榮耀的靈常住在你們身上」。這節經文的意思，相信就是當我們為主忍受試煉時，住在我們裡面的聖靈就會透過我們的見證彰顯神的榮耀。換句話說，別人可以從我們身上看見神的榮耀。 親愛的弟兄姊妹，你既知道神的榮耀是世上至高至大的事，你願意去得著嗎？你願意為主去忍受患難嗎？聖經沒有告訴我們需要主動向神求更多的患難，但若主按著祂的美意及計劃，安排我們去經歷那些苦難，你是竭力逃避抗拒，還是欣然接受？你是不斷埋怨及追究，還是藉此機會使人從我們身上看見神的榮耀？神的榮耀對你來說真是這麼無關重要，不值得你付代價去得著？ 最後讓我再多說一些心裡話。親愛的弟兄姊妹，我不是想唱高調或說風涼話。我們都是有血有肉有感覺的人，自然不想面對那些可怕的苦難。另一方面，神也沒有否定人的感受。聖經承認那些患難是「苦楚」(羅8:18；林後4:17)、會使人憂愁(彼前1:6)、使人膽怯(約14:27)，甚至使人灰心(來12:3)。然而，這些人性的反應，若與神的恩典相比，它們只是「至暫至輕的苦楚」、「暫時憂愁」，是「不足介意」的(羅8:18)。在患難當中，神讓人得著祂的平安、喜樂、盼望、安慰、能力、愛心、同在及榮耀。難道這些恩典都不能勝過人的軟弱嗎？ 神讓那些患難臨到我們，著實有祂的旨意，目的是叫我們得著益處。患難乃是神讓我們學習屬靈功課、經歷祂恩典，以及為祂作見證的機會。盼望在患難中的弟兄姊妹不要懼怕、不要憂愁、不要埋怨、不要灰心，因為在你面前有神豐盛的恩典，足夠我們享受！ 「感謝神，因祂有說不盡的恩賜！」(林後9:15) (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
神在患難中賜給我們： 1.平安 「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16:33) 這是主在釘十字架前，最後晚餐的時候對門徒說的。主沒有應許門徒在世上沒有苦難。祂只應許他們在祂裡面有平安。世上的苦難會比主的平安大嗎？絕
古典作者西塞羅（Cicero）曾經有個十分著名的主張：哲學的主要任務，就是教導我們如何面對死亡。西塞羅說「衰殘和死亡的事實」必然會產生懼怕、不滿足感和悲傷，而哲學的目的就是讓人在這些事情上得著解脫，在靈魂承受這些重壓時，提供一些關懷。所以，「哲學既允許、也要求一個人成為自己的靈性醫生。」 當代
古典作者西塞羅（Cicero）曾經有個十分著名的主張：哲學的主要任務，就是教導我們如何面對死亡。西塞羅說「衰殘和死亡的事實」必然會產生懼怕、不滿足感和悲傷，而哲學的目的就是讓人在這些事情上得著解脫，在靈魂承受這些重壓時，提供一些關懷。所以，「哲學既允許、也要求一個人成為自己的靈性醫生。」 當代法國哲學家呂克．費里（LucFerry）認為，再也找不到任何對哲學的定義，是比西塞羅更為出色的。「人們進行哲學思考不是為了自娛自樂，甚至也不是為了更適切地認識世界……有時真的只是為了『安然脫身』。」「好好生活」是取決於學習如何征服我們對「各種死亡面孔」的懼怕，以及對「無聊、時光飛逝感」的害怕。也許我們必須面對之最可怕的真理就是：我們無法避免與所有自己所愛的人分離。費里問道，什麼是我們超乎一切的渴望？就是被理解和被愛，而不是孤單。 所以，我們最渴望的就是「不要死去，也不要看見『我們所愛的人』死亡。」費里知道，今天有很多世俗人士的主張，像是古代的伊壁鳩魯（Epicurus）和其他思想家，是：不用在死亡議題上琢磨。他們說，它只是「生命的結束」。當你死了，你不過就是不存在了—你什麼都不知道，也不會在那裡擔心它。「『既然如此』，幹嘛要費心想這種無意義的問題？」 但是費里的回應是，這種思考方式「粗暴到不夠誠實。」為你的生活帶來主要意義的是什麼呢？不是你與所愛之人的關係嗎？你真的能夠誠實地說自己不怕未來將會有一個狀態，是會剝奪掉你現在所親愛的一切？所愛的人對你來說，真的是微不足道到以至於與他們永遠分離，你也無所謂嗎？而且，失去這些賦予我們生命意義的東西，甚至是始於我們的死亡之前。「事物的不可逆轉性，是生命核心的一種死亡。」我們所正確稱為「邪惡和苦難」的，正是這種東西。 費里得到的結論是，誠實的人必須要承認，死亡及其所有的後果，是一個巨大的人性問題也許是最根本的問題。想要美好而且自由地生活，要擁有喜樂和愛，就必須學習征服這種無法避免的深刻懼怕—害怕這些不可挽回的失去。 本文出自【同?患難與共 #53頁】 【同你患難與共】提摩太凱勒牧師著 蝦皮：https://is.gd/coLJmf PChome：https://is.gd/jzr7M4 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
根據新加坡衛生部網站，截至2月10日新加坡確診新型冠狀病毒患者共45人，其中5人曾赴新加坡基督生命堂教會，受各界關注。該教會得知消息後，已立刻請專業公司進行消毒，並自2月7日起暫停所有教會內的聚會。主任牧師朱志山牧師於2月9日透過直播主日信息「得勝在我們中間那真實的試煉」，表示此事件係教會成立17年來，最大的挑戰。
這兩天，疫情持續肆虐，人心也愈發惶恐，大地上空彌漫著恐懼和焦灼……
9日中午，哈利路亞家教會第266次福音餐會由主任牧師曾英欽的兒子曾詠恩與曾獻恩上台分享，以「龍兄虎弟」為題，談兄弟倆人如何從形影不離到互看不順眼、相敬如賓，最後靠著上帝才和睦相處的經歷。哥哥成為美國腎臟科醫師，弟弟成為才華洋溢的音樂人，如今他們雖在不同領域，卻服事同一位神。
「為什麼是我？」面對人生的患難你不禁想問，神為何讓你心碎、沒有選擇？事實上，一帆風順的人生是巨大的恩典，生活中的大小挑戰才是人生的組成要素。神的恩典夠你用，學習擁有「垂直」的眼光，而不仰仗自己短淺的「視力」，就會發現，原來神才是主導一切，而且祂一直都在中間。
什麼樣的人最適合當里長？博學多聞、熱心服務、人面廣、能夠為里民實際解決問題、關懷弱勢…等，都是令人稱許的特質。記者出身的蔡坤龍里長，大學遭退學陷入低潮時，深刻地經歷神的愛，以至於未來人生遇到各種風浪，能夠倚靠耶穌度過難關；也讓他如今身為一里之長，擁有最大的後盾。
世界上只有少數人在政治事務管理上擁有相當的智慧。有口才的人、勇敢的人、學識淵博的人通常完全不適宜在患難時期治理國家和帝國。 我們有最高的權威說：「尊貴的不都有智慧。」（伯32:9）國家事務是如此複雜，所涉及的利益是如此衝突，人的感情是如此動盪，而渡過困難的正確途徑常常是如此狹窄和錯綜複雜，以致
世界上只有少數人在政治事務管理上擁有相當的智慧。有口才的人、勇敢的人、學識淵博的人通常完全不適宜在患難時期治理國家和帝國。 我們有最高的權威說：「尊貴的不都有智慧。」（伯32:9）國家事務是如此複雜，所涉及的利益是如此衝突，人的感情是如此動盪，而渡過困難的正確途徑常常是如此狹窄和錯綜複雜，以致學問沒法提供安全的先例，口才在激烈的反對中變得無能為力，勇氣好像用來攻擊龍捲風那樣毫無作用，並且忠誠和公共服務被人遺忘、鄙視或妒忌。 在這種情況下，政府所有部門都需要智慧——凡人很少能獲得這種智慧。世界上見過的最精明的人，常常感到自己受排擠，並且有時感到困惑。在任何國家，真正的智者，實際上是極少數，在採取應變措施時常常感到這樣。他們看到他們所推薦的唯一安全計劃一個又一個被拒絕，直到他們對成功感到絕望。他們的遠見被稱為幻想；他們的審慎被認為是膽怯；他們的節制被歸因於不冷不熱；他們及時的勇氣被稱為輕率。 地上每個國家，至少每個自由國家，有時像一艘折斷了桅桿的船，她的舵臂損壞了，任由風浪的擺佈。除了全知的神，沒有任何其他領航員能夠掌舵並引導她安全渡過風暴。 節譯自”God’s Providence Over Nations” https://www.gracegems.org/Plumer/providence15.htm (文章授權/七千人網誌/William S. Plumer) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
面對巨大的壓力、困境，甚至他人落井下石的狀況，應該如何自處？從大衛王面對「虎落平陽被犬欺」的窘境，鄭紘彰牧師歸納出4個大衛的態度，幫助我們突破困難、邁向更高之處！
你是積極樂觀的人嗎？這份樂觀是來自於「正向思考」，還是聖靈所結出的果子呢？新加坡基督生命堂主任牧師朱志山牧師提醒，需釐清信仰中的盲點，才不會走偏方向；要將焦點對準神，才能經歷恩上加恩，得著真正的醫治、喜樂與永恆的盼望。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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