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新春，讓我們一起到聖地種樹吧！ 出25:32-33「六個枝子從它的兩邊出來，三個燈臺的枝子從它的這一邊出來，三個燈臺的枝子從另一邊(出來)。三個形狀像杏花的杯在這一邊的枝子，有球、有花；三個形狀像杏花的杯在另一邊的枝子，有球、有花。如此，就有六個枝子從燈臺出來。」 （圖/卓健誠牧師）
新春，讓我們一起到聖地種樹吧！ 出25:32-33「六個枝子從它的兩邊出來，三個燈臺的枝子從它的這一邊出來，三個燈臺的枝子從另一邊(出來)。三個形狀像杏花的杯在這一邊的枝子，有球、有花；三個形狀像杏花的杯在另一邊的枝子，有球、有花。如此，就有六個枝子從燈臺出來。」 （圖/卓健誠牧師） 「七燈臺」（Menorah）是聖靈的象徵，而七燈臺的設計看起來就像是一棵「樹」！有主幹與分枝(Natzer)，這分枝預表了拿撒勒的耶穌基督，是分別為聖的。 （圖/卓健誠牧師） 在我們現在居住的環境裡，不管在哪裡，我們都需要燈光。但是在會幕裡沒有安放燈光之處，在所羅門的聖殿裡也沒有電燈，或是一般人家用的油燈。會幕沒有窗戶，也不像方舟上邊留有透光處，讓光線可以射入。 那麼人進去會幕裡怎能看得見呢？會幕裡的光線靠的就是金燈台了，還有四面包著皂莢木的精金所映出來的光輝。這樣的情景使人想起主耶穌的話：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得?生命的光。(約8:12)”在沒有光亮的地方，神自己要親自照亮，照亮這個黑暗的世界，以及人類沒有希望的光景。 上帝用他所創造的世界，各樣的元素，包括節期、作物、星辰...等，各種不同的方式與人溝通。例如： 耶1:9-12 於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」 希伯來文杏樹（shaqad)字根是「守望、警戒、警醒、警覺」。杏樹在以色列冬春交接的季節就會開始開花，因此杏花象徵「新生命」的開始，是充滿「盼望」的標誌。在開花之後，要有花球、要結果，生命才得以延續，因此用杏花也喻表生命的延續與傳承。因此神在此刻特別要耶利米知道，祂所創造的節期，這時已經到了一年新的開始階段。過去的種種已經要過去了，神要以色列民知道，要放下過去、仰望新的一年。因為神要賜的意念是平安而不是降災禍、要刑罰的苦難，神乃是在這時候要是將過去的「絕望」，轉化成為「希望」。 （圖/卓健誠牧師） 在耶利米時代，約西亞八歲時就登基當王，他開始行耶華眼中看為正的事。當約西亞十六歲時，他開始尋求大衛的神；廿歲時（約西亞第12年）開始除去猶大國裡的偶像。約西亞第13年，神呼召耶利米作先知；約西亞王26歲（約西亞第18年）時，他的改革工作到達巔峰。 雖然如此，但是以色列百姓並沒有真正遵行神的教導，敬拜獨一的真神。百姓們虛與委蛇專做表面工夫，整個國家的信仰改革只獲得了表面的成功，並沒有真正的悔改，私底下依然在拜偶像。因此神興起耶利米讓他看到的第一個異象是一支杏樹枝，因為神注重的是屬靈的實際，真實的悔改，而不是口是心非的敬拜。 因此神就讓先知耶利米看見「杏樹」。因為它是嚴冬中其他樹枝還在長葉子時，杏樹就開花了，這是神對耶利米的瑞瑪。神感動了耶利米，讓他知道神的心意，神的話語永不改變，神的宣告必定成就。阿們！ 這是一個新的開始，耶利米以單純的心宣告出來時，祂就領受到神賜福的心意，這也是神對敬畏祂的人的一種屬靈奧秘。所以這是一個記號，是神透過大自然花朵樹木氣候，讓百姓不失去信心，要迎向光明的希望，更要從寒冬的絕望當中，面向溫暖擁有希望的未來。 耶和華在耶29:11-13說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」 在每一個節期變換當中，我們應當留意保守祂的話，因為這是屬靈的奧秘，神的心意就放在這當中。而且每一年的更替，都是按照神所定制的時候，最重要的是，神的時間與應許，永遠不會落空。阿們！ 2020年在聖經曆是5780年，是一個宣告昌盛或萎縮的一年。要有「正向的思想」，更要有「積極的話語」，以「行動力」來活出與「神同行」的樣式。 「我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。神幫助我，這是我所知道的。我倚靠神，我要讚美祂的話；我倚靠耶和華，我要讚美祂的話。我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？詩56:9-11」，「看哪！神是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。賽12:2」 今年如果你想要昌盛通達，就要像一棵樹栽在溪水旁，讓你的根深入紮根在神的道（神的名）中，如此你必充滿生機而昌盛！神祂應許「大大張口，祂必大大充滿」。願神祝福我們每一位親愛的家人，都有一個豐盛的一年。阿們！ (文章授權/卓健誠牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 一朵花綻放得美麗，絕不會是憑空而來，它必須有莖和根；一個甜美的果子，也不會是天上掉下來，它也必須連結於有根基的果樹，才能生長、開花、結實。如果這些花朵、果子所連結的植物，失去了與根的緊密連接，就會漸漸地枯萎，最後死亡，因為植物的根，是它們生命的源頭，即或它們可以擁有短暫的美麗與絢爛，但失根的植物，終究會死亡。我們的生命也是如此，生命來自於上帝的創造，靈魂並非憑空而來，無論我們的生命在這個世界上呈現出多麼美麗和絢爛，若是我們失去與生命源頭的連結，就像失了根的植物，終究會在短暫的絢爛之後，歸於無有、死亡，不復存在。但若是我們連結於生命的根源～耶穌基督，即使我們在這世上所呈現的肉體有一天會枯萎、凋零，但我們仍是活著的，而且會在那永恆的國度裡，以永恆的形態，再次綻放，直到永遠。 這樣的道理或許不難理解，也似乎人人都能懂，但現在的問題是：並不多的人發現，他的生命已經與生命的源頭「耶穌基督」的關係斷絕了。也就是說，許多人看著自己現在活在世上的生命覺得很美好，在世界上追求著自己想要的一切，或者也得著了許多令人稱羨的事物，縱然生命沒有了根（沒有耶穌基督），也可以像被採下來的花朵一般，仍然會美麗地綻放一段時間（如果沒有意外的話，至少有好幾十年）。我們並不能從自己的外表知道是否已經與生命的源頭隔絕，因為無論是事業、愛情、功名、享樂……都看起來蠻光鮮燦爛的，及至我們赫然發現生命漸漸枯萎、衰殘、面對死亡時，才明白原來我們早已與生命的根源斷絕了；原來罪惡早已破壞了我們的生命；原來魔鬼早已截斷了我們與生命之主的連結。所以，雖然與生命之主的隔絕讓我們感覺到生命好像得到了自由，但那自由卻是短暫的，最終將失去永恆的生命與真正的自由，落入無盡的深淵和毀滅之中。就好像風箏一般，若是被截斷了線，瞬間似乎得到了更大的自由，但失去了那牽引風箏的主人，風箏將會任意飄流，墜落而毀壞。 因此，雖大多數人生命追求的是：花要開得夠鮮豔美麗，果子要夠大、夠多、夠甜……，但生命最重要的，不是把焦點放在看得見的花朵、果實，而是要專注連結於生命的源頭，就是「耶穌基督」，當我們的生命連結於耶穌基督時，我們自然會在該開花的時候開花，該結果的時候結果，就算在不開花、不結果的日子裡，仍會像一棵青翠的樹，有繁茂的葉子，就算遇到生命的寒冬、就算葉子全然落盡，但只要我們是連結於生命之主，就會有永恆的生命，也必在寒冬之後再次復活、甦醒。 保羅認為，要讓生命可以連接於生命的根源～耶穌基督，接受「不是人手所做的割禮（受洗）」是絕對關鍵的過程，因為上帝是聖潔的，如果我們的生命不能聖潔，又怎能連結於聖潔的上帝呢？「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）因此，我們必須要透過非人手所行的割禮，也就是真實的洗禮，使我們藉著耶穌基督十字架上的寶血，成為聖潔，與主連結。保羅宣稱，在真實的受洗中，我們會經歷「非人手所行的割禮」所帶來的改變和祝福，那是上帝親自的工作，做在我們生命內裡的。所以，為什麼基督徒需要接受「洗禮」，不是為了滿足宗教上的規定、不是為了滿足宗教上的情操、不是為了滿足自己的安全感、不是為了滿足自己的虛榮心，而是為了讓聖靈在我們的生命和心靈中，行非人手所能行的手術～割禮，使我們能連於元首基督。這樣的洗禮，有幾種重要的意義，也蘊含著幾種實質的祝福： 從「埋葬」到「復活」 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音12:24）這是一種「置於死地而後生」的歷練，也是一種改變舊有生命形態，得著另一種新生命形態的過程。聖經告訴我們，按著律法，每個人都犯了罪，都要接受律法的審判。不管你願不願意，服不服氣，但是只要你活在任何一個國家，就必須受那個國家律法的約束，如果你犯了任何罪，就必按著那個國家的律法受審，除非你「死了」，或者你不再是那個國家的「公民」，才能免於和脫離法律的刑罰和制裁。 保羅說，要藉著洗禮進入「死」，為的是要脫離「世上」律法的審判。因為審判是為還活著的人，若我們在世上的國度已經死了，世上的律法就無法再審判我們；而另一方面，我們也要藉著非人手所行的割禮（洗禮），與耶穌基督一同復活，復活後的生命，是新的身分，是屬天國的子民，自然適用於天國的律法，而非世上的律法，因為我們已經進入了另一個國家。這好比電影情節，一些間諜或情報員辦完了事情，換了另一個身分到另一個國家，因為原來的身分已經陣亡，所以就算他違反國家的法律，原國家也無法起訴他，他卻以新的身分到另一個國家，開始新的生活。 我們必須進入死的過程，為的是要得著復活的新生命。當然這裡的死，並非肉體生命的死，而是靈裡那個舊我的死亡。要能做到讓我們靈裡的死亡與重生，唯有生命的主宰～耶穌基督，透過「非人手所行的割禮」才能完成。所以，為什麼受洗是件喜樂、榮耀的大事，因為那關乎上帝在我們生命裡的奇妙作為，使我們可以與基督同死、同埋葬、同復活，得著永恆的新生命，受天國律法的保障。 「塗抹」與「撤去」（字據～罪債的記錄） 在「非人手所行的割禮（受洗）」的過程中，不僅僅是舊我靈魂的死亡與復活，也是一個看不見的手術過程。這個手術為的是要割除我們生命中的罪。就像醫師在手術中會想辦法徹底除盡病人身體中的癌細胞一樣，不會容許留下一點點。相信也沒有一個病人會告訴醫生，留一點癌細胞應該沒關係吧！總是會告訴醫生：「拜託醫生，一定要徹底地、完全的……除盡所有癌細胞。」因此，當我們面對在基督裡的洗禮時，要敞開自己的心扉向主禱告，願意降伏在主面前，願意將生命的每一個部分完全交給祂，好懇求上帝藉著祂大能的手所行的割禮，將我們的罪完全的塗抹，一點點都不要留下。 另一方面，保羅把在基督裡的洗禮，形容為一場官司，這個官司的原告是魔鬼（上帝是法官，因為祂代表律法）被告是我們，因為我們得罪了上帝。魔鬼帶了一個人到上帝面前，說他有罪，並把他犯罪的證據都拿了出來，也控告那人：「按著律法，他應該要為罪付上的代價～滅亡」。上帝問：「他是欠你錢嗎？」撒但說：「不，他是欠?。」（我們並不欠魔鬼）上帝又問：「欠多少？」撒但拿出所有我們欠上帝的罪債記錄，上帝看了看，輕聲地說了一句：「哦！這麼多！」魔鬼說：「應該判刑吧！因為他欠?那麼多。」上帝說：「他真的欠我很多。」，但接下來的動作讓魔鬼當場傻眼，因為上帝當場撕毀了這些罪債的記錄，把我們所欠的債塗抹、撤銷。上帝說：「我不追究了，因為，若不是你引誘人們犯罪，若不是你欺騙人們，扭曲我的真理，又設下各樣陷阱，人們本來可以不欠我任何罪債地過人生，所以真正要受審判的乃是你～撒但。」撒但說：「這不公平，要我付上代價？總也要有人必須先為所犯的罪付上代價啊！不然憑什麼只有審判我？」上帝說：「好！」於是，祂讓耶穌基督為我們的罪，付上了生命的贖價，也同時宣判了撒但的結局～永遠的滅亡。撒但說：「人們不會領情的，他們不會接受?的幫助，他們會拒絕?的代贖（耶穌的十字架）」，上帝說：「任何一個到我面前來，願意相信我愛他們，願意讓我為他們生命付上贖價的人，我都要塗抹他們的過犯，撤去他們的欠債記錄。」撒但說：「等著瞧，我會想盡辦法，讓人無法到?面前，我會讓他們活在罪惡裡，我會讓人拒絕?的恩典，好讓他們跟著所犯的罪，和我一同滅亡。」 這就是上帝的赦罪之恩，並耶穌基督十字架救贖的意義，為要塗抹我們的過犯和罪惡，撤去我們的刑罰和審判，問題是，你我是否願意來到上帝面前，接受祂為我們所預備的這份恩典，連於元首耶穌基督，使我們脫離因著魔鬼和罪惡的傷害所導致萬劫不復的毀滅呢？ 從「十架」到「誇勝」 現今，撒但還在做的唯一一件事，就是不斷地引誘人犯罪，找更多墊背的靈魂一起走進滅亡，因為牠知道，只要想辦法拖住更多人，牠就還有苟延殘喘的機會，因為上帝不願一人沉淪，乃願人人都得救，所以我們務要小心魔鬼的詭計和陷阱。而與此同時，上帝也差派那些已經明白耶穌基督十字架意義和上帝恩典的人，就是已經在基督裡重生得救的門徒，向世人宣告耶穌基督十字架的愛，使凡願意相信的人們，也可以藉著連於元首耶穌基督，向魔鬼誇勝。 我們務要明白，我們可以得救，不是因為我們自己有能力作完全人，而是因為耶穌基督為我們付清了罪債，使我們不再受罪惡的捆綁，不再過欠債的人生。所以，我們必須藉著耶穌基督的十字架，經歷那非人手所行的割禮，可以脫離罪惡、免去控告、死裡復活、重生得救。既是如此，我們就不需要藉著那些外在的修行，來達到生命的純淨（因為我們辦不到），而是藉著耶穌基督的十字架，藉著那非人手所行的割禮（洗禮），在我們生命內裡來改變與更新。 今天，我們作上帝兒女的，必須知道連於元首耶穌基督是何等地重要，因為那是我們生命得以延續的根源，也是我們得著恩典與滋潤的關鍵，更是我們勝過仇敵、得享自由與榮耀的保障，因此，願我們常常回到耶穌基督面前，讓聖靈不斷地運行，藉著「非人手所行的割禮」使我們重生的生命保持潔淨與更新。 (文章授權/湖光基督教會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所
孩子:「媽咪，神為什麼總是讓我碰到這麼糟糕的事情？為什麼？為什麼？」 媽咪:「孩子！當遇到挫折時，我們可不可以從問『為什麼』改成問『什麼』？」 孩子:「什麼意思？」 媽咪:「讓我們這樣問好嗎？─神啊，你要我從這件事情裡學到『什麼』？你在這件事情當中要教我『什麼』？」 聽底波拉媽媽碎碎念
孩子:「媽咪，神為什麼總是讓我碰到這麼糟糕的事情？為什麼？為什麼？」 媽咪:「孩子！當遇到挫折時，我們可不可以從問『為什麼』改成問『什麼』？」 孩子:「什麼意思？」 媽咪:「讓我們這樣問好嗎？─神啊，你要我從這件事情裡學到『什麼』？你在這件事情當中要教我『什麼』？」 聽底波拉媽媽碎碎念 從問神「為什麼」到問「什麼」，雖然只差一個字，但卻要花好大一段時間才做得到。因為這是一個從懷疑到相信，從抱怨到順服，從憤怒到喜樂的過程。在不順心的事情發生瞬間，問「為什麼」往往只會產生苦毒、罪咎的下沉力量，但是，當我們仰起臉微笑地問「什麼」時，就能帶著神的祝福勇敢前進。 睡睡熊禱告時間 親愛的天父，我相信任何你沒有阻擋而發生在我身上的事，都對我有助益。幫助我不要再質問你的安排，幫助我喜愛順服你，甚至期待你的任何安排。幫助我成為一個受教的孩子，不要錯過任何你經由挫折要給我的學習機會，謝謝你。這樣禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們！ 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。（希伯來書十二6） 約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。（創世記四五4-5） 底波拉媽媽粉絲專業 https://www.facebook.com/%E5%BA%95%E6%B3%A2%E6%8B%89%E5%AA%BD%E5%AA%BD-Deborah-%E6%9E%97%E7%BE%BF%E7%BF%A7-1520927421542084/ (文章授權/林羿?傳道) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
近期國際考古團隊聲稱已找到聖經故事中，大衛王為躲避掃羅追殺而躲藏的城市－洗革拉，這項考古的發現引起相關單位廣泛討論，因為考古學家過去已經找尋了十幾年，但都因欠缺兩項證據而作罷。
你要花多少錢？ 買一隻智慧型手機？你或許會看螢幕大小、相機功能、容量、或者品牌。 買一部電腦？你或許會看規格、配備、運算能力、或者品牌。 吃一餐？你或許會看餐廳氣氛、裝潢、餐點內容、或者跟誰吃飯。 聽一場演講？你或許會看講題、講員、或者都是哪些人物出席參加。 那麼，你要花多少錢讓人指出
我們可能信聖經所記載耶穌行神蹟 但我們可能不信耶穌今天仍然行神蹟 我們可能信耶穌給祂的門徒權柄 但我們可能不信耶穌給我們權柄 我們可能相信聖靈賜下恩賜給初代教會 但我們可能不信聖靈賜下恩賜給今日教會 我們可能相信聖經裡有許多神的應許 但我們可能不信這些應許今日會成
在猶太人的眼中，「豬」是相當不潔的動物，他們對「養豬人」自然避而遠之。畢大衛教授（David Bivin）原是一名養豬人，能夠在以色列成為知名聖經學者實屬不易。
人總會為「空虛」與「不滿足」，在世上尋找慰藉，不斷給自己「最後一次」的機會，至終面臨的可能是無法收拾的結局。但有一種知足是這世上無法給予的，就是「神的同在」。
禱告網絡2018年以色列新人之旅，邀請深耕猶太文化的畢大衛老師，為我們這群外邦人講說猶太根源與解讀、應用《聖經》。
(照片提供/全國禱告網絡)
透過最尖端的掃瞄技術，聖經考古學家近日揭開聖經古卷秘密，最重要的是，其為該希伯來文舊約聖經書卷內文提供了「流傳2千年不變」的具體證據。此研究細節公佈在世界知名期刊上，並於本週在美肯塔基州及耶路撒冷公開宣佈研究成果。
「凡心裡受感，和甘心樂意的，都拿耶和華的禮物來，用以作會幕和其中一切的使用，又用以作聖衣。」－出埃及記35章21節聖經中的會幕可能並非如幾世紀以來學者所相信的，是個中規中矩的長方形會幕，而是一個6層樓高的巨大圓形結構體。美國威斯康辛州工程師安得烈．荷伊(Andrew Hoy)花了多年時間，仔細研究聖
現存最古老希伯來文聖經－「阿勒頗手抄本」(Aleppo Codex)，最早可追溯至西元1
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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