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近期傳得沸沸揚揚的「保母兩姐妹疑虐童案」,全案已進入檢警偵辦調查。據報,1歲半的男童剴剴(化名),因母親入監、父親失聯,外婆無力照顧,去年9月經由兒福聯盟轉介,交由劉姓保母照顧,不料數月後,卻遭劉姓保母姊妹疑虐待致死,其手段相當慘忍,引起社會大眾一片譁然。此案看見原生家庭無力照顧的「失家兒」、「失親
麥克‧戈爾(Mike Gore)擁有相當戲劇化的人生,他在印度某處出生、襁褓時就被遺棄在一處田裡;幾經波折、原可能在田野中死去的嬰孩,不只被人救起,還被收養、遠渡重洋抵達澳洲,成為澳洲公民。對麥克來說,長大後聽見自己獲救的經歷,縱然萬分感謝,但身分與族群認同的問題,仍困擾他長達數十年;直到在教會裡找
前陣子,作家李昂在捷運上要求博愛座的年輕人讓位,雙方在過程中發生不愉快,於是在臉書上發文批評年輕人不禮讓,引發爭議。博愛座的設立,目的要幫助有需要的人,尤其是老弱婦孺、身障人士等族群。然而,當制度實施變成一種壓力,讓原先的善意成為獨特的劃分,甚至遭受他人異樣眼光,是否仍有存在的必要?事實上,博愛座反
「神信任你,所以祂訓練你。」保羅對腓利門「看似無理的門訓」,卻使「神國度的擴張」快速往前推進。泰培歐盼望給予青年們一個心志:「當你符合神的標準而活的時候,你可以影響一個世代!」
神是「所有權柄的根源」,在宇宙中一切「地上的權柄」也都是神設立的,也代表「神的權柄」,不服權柄就是背叛。當我們順服權柄,若錯了,那不算為我們錯,乃是權柄錯;若作權柄的人有錯,則是由他向神直接負責,這罪神必要向他追討。
每個禮拜六,阿根廷聖塔菲的皮內羅監獄(Pinero prison)會傳來鐵門打開的巨響,喬治‧安吉蘭特(Jorge Anguilante)會於此時離開監獄。他在阿根廷最暴力的城市──聖塔菲的一個小車庫裡開始了一間教會,他可以暫時離開監獄一天的時間參與教會的活動。警衛會卸除其手銬,盯著這位「從殺手轉行當牧師」的人離開,簡單說幾句祝福的話…
祭司總聚二來到「經濟黑歷史」,由盧麗玲姊妹及王淑姬牧師,帶領大家探討從經濟學史-商業發展,重新審視:從最初神要人管理全地,到祭司制度的失能,發展出今日列國偏頗的治理,百姓陷在其中,苦不堪言,無力自救。在這次的新冠疫情中,讓我們來發掘神應許之約之所在。
活在世上的基督徒,經常會受到各種社會和政治課題的挑戰。然而,基督徒該如何看待政治議題?又該如何活在世界的政權與制度下?朱志山牧師按《聖經》教導分享,政權是神所設立的,基督徒當學習順服上帝的旨意,活出真理,並持續為國家禱告。
當牧師、宣教士、禾場使徒這三人相遇,會激盪出什麼宣教火花?iM教會主任牧師松慕強、Radius Asia總幹事陳維恩牧師和舊鞋救命創辦人楊右任弟兄,三人擁有不同的經歷和背景,取得共識後決定成立MOVE跨文化事工體,願更多有熱情和夢想的年輕人,投入大使命的行列,前往未得之民之地種下福音的火苗!
給一個國中二年級的學生不要讓考試成績,決定你的人生 孩子,那天我們在「苦楝」樹下。太陽很大,能在野外看樹,實在美好。 我要妳看苦楝的主幹直,支幹也直,這樹的樹冠,才能朝向大片的天空。我說:「樹木是平衡的高手,苦楝的主幹沒有完全用力,去支撐每一根支幹。而是在對稱的方位,長出另一枝支幹。用一
為了減輕家屬聘請看護的經濟壓力、避免一人住院全家倒,台東基督教醫院自今年三月一日起開始實施「共聘」陪病照顧服務員制度,也就是二或三位病人共聘一位看護。實施後通過衛生福利部推動「住院友善照護模式」審查,並於六月十二日獲表揚,這也是台東縣實施共聘制度並通過審查的唯一醫療院所。
婚姻家庭是神在創世時所設立,《聖經》中不乏經節教導家庭的重要性。許多教會也不斷灌輸,轉化社會須從家庭開始,因此婚姻的經營更顯重要。
靈糧教牧宣教神學院(又稱「靈神」)面對5777年,謝宏忠院長談及接下來的全新異象。 (攝
「結婚」應該是跟「人權」比較沒有關係的。因為,強調人權保障,也要顧及其他限制人權的法律。法律應該一體適用,而不是只高舉同性結婚的「人權」、「自由」、「相愛」;因為,「結婚制度」關係著社會的每一個人。
以憲法中對性別的定義來看,「性別平等教育法」其實已經抵觸憲法,有「違憲」之虞!國家該正視這個問題,並且讓抵觸憲法的「性別平等教育法」修改為「兩性平等教育法」,才是根本之道。
目前少數立委高喊「同性婚姻」是世界潮流與普世價值,但以世界各國實際現況來看,台灣若通過「同婚修法」僅是世界第二個、亞洲第一個通過的「少數」國家,世界各國仍認定「異性婚姻」才是普世價值!
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22