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你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。（傳道書7:9） 在我們家裡，有幾條規矩是我們的每個孩子都會背的。其中一條，寫在廚房的黑板上，是「兒童版」哥林多前書13章的一部分，說到：「愛是不輕易發怒」。這條規矩就是，「不發怒」。 我猜當你有4個10歲以下的孩子時，這條規矩是很有必要的。 我們家廚房的黑板（團片授權/猶沐文化有限公司） 然而發怒不是只對十歲以下的孩子才是個挑戰。我出生在英國，生活在美國，而就在去年，無論是我的母國還是我的現居國，都讓我經歷到了極其偏激的政治選舉投票。 如此偏激的意識和信仰正在增長。 而這正分裂著社會甚至家庭。憤怒不斷加劇，並通過社交媒體的各種渠道傾瀉而出，進入大街小巷，進入高校校園。去年，許多人開玩笑地說道，很怕參加感恩節或是聖誕聚會晚宴，因為他們都想避免任何可能激發憤怒的對話。我也曾聽過好幾個人說他們退出了社交媒體，因為在情緒上已無法面對這些平台上所發生的與其他人充滿火藥味的談話。 我想要說，這樣的問題比泛泛的政治理念更深刻，深過家庭晚宴，或是社交媒體平台（雖然我相信有時候社交媒體平台會讓這些情況愈演愈烈）。 當「發洩」毫無果效 煩躁、怒氣、冒犯（和之後的苦毒），這些挑戰在工作環境中同事之間很常見。 同樣在高校校園中，當學生或是教師說了侮辱人的話，或是我們認為粗暴的話時，也有以上的挑戰。 而在教會群體中，當牧師或是領袖用話語冒犯我們時（無論有意還是無意的），或是說了傷人的話、掌控性的話，甚至只是不公平的話時，也同樣有上述挑戰發生。 甚至在我們最親密的關係當中，能發現我們會因著配偶激怒我們的行為而感到非常煩躁甚至苦毒。 這些不同情況雖有細微差別但都需要智慧的回應，我想說作為耶穌的門徒，在所有這些情況中，我們都沒有生氣的「權利」。我們可能不會在逛超市時真的「崩潰」，但「不發怒」的原則無論是對二十五歲、六十五歲還是五歲的人來說，都是同樣適用的。 也許我們有反對孩子可以發怒這樣的原則，但卻認為自己發洩沒有問題，難道乾脆發洩一通真的比憋在心裡要好嗎？我同意我們需要用正確的方式處理自己的情緒，但發洩一通往往會導致最終毒害自己的心，甚至造成長達幾年的影響，成為苦毒的禍根。 那耶穌在聖殿裡發的「義怒」呢？ 我認為對於怒氣我們普遍都有一個錯誤的理解。大多數人認為怒氣是不好的，但如果是「義怒」，比如說對罪生氣，那麼這樣的怒氣可以被使用帶出好的果效。而挑戰是，針對罪的怒氣往往都是對別人的罪生氣。將耶穌在聖殿外院中對那些兌換銀錢的人發義怒，等同於我們對別人的不公義生氣，並沒有什麼幫助。首先我們自己都帶著罪（耶穌則全然無罪），其次我們通常不會為以色列人拋棄了耶路撒冷聖殿的首要使命而生氣。簡單來說，神沒有「義怒」，我們也沒有。我相信這就是為什麼雅各提醒他的讀者，「人的怒氣並不成就神的義」（雅各書1:20）。 我並不是說，你不會遇到讓人生氣和厭煩的情況、人或是社交媒體上的文章，?些情??然會遇到。我是說作為信徒，我們需要學習放掉我們的怒氣，並且快快地放下。保羅針對這一問題的應對方法很有啟發性。在他寫給以弗所的書信中，他認同說怒氣會出現，但要正確認識它，這是一種有害的放射性情緒。「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」（以弗所書4:26）。作為人，我們無法管理怒氣的情緒。當儘快擺脫怒氣。幾節之後保羅明明白白地寫道：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉」（以弗所書4:31）。 所以我想要鼓勵我們大家，我們所行的，要好像另一個國度先知性的使者。我不認為作為基督的門徒我們有權利生氣，然而在這個憤怒不斷增長的世代，信徒們是否可以拒絕同化於這世代的靈，而為和平國度服事身邊的人？我希望如此。 郝約翰 IHOPKC國際禱告殿，首席運營官 IHOPU國際禱告殿大學，先鋒事奉媒體學院主任 http://www.ihopkc.org/resources/blog/do-i-have-right-angry/ (文章授權/猶沐文化有限公司) 【妥拉－生命之道淵遠流長藝術文化主題展覽】 ————— 展 覽 訊 息 ————— 【展覽期間】 2019.09.26 – 10.21 【開放時間】週四、週五、週六 13:00-18:00 (最晚入場時間為17:30) ** 最後入場時間為17:30；週二、週三 預約參觀 ** 預約請於參觀1至3個工作日前，週二至周六11:00~18:00電洽 台北正藝美學空間 【購票資訊】全票$200元；早鳥票$150 (2019/9/16 00:00前線上預購) - 單人入場參觀乙次，享現場商品優惠、線上導覽（需自備手機、網路服務、耳機） - 購票請洽ACCUPASS本活動頁面: https://www.accupass.com/go/torah - 現場購票恕無法享早鳥優惠、僅收取現金 - 購票詳情與入場須知請洽ACCUPASS活動頁面 【展覽地點】正藝美學空間-台北館 (台北市大安區新生南路二段82-3號，近大安森林公園新生南路、和平東路口) 【聯絡電話】正藝美學空間－台北館 02-2358-3008（週二至周六 11:00-18:00)；猶沐文化 02-8913-2350
「非斯都到了任」(使徒行傳二十五:1) 當腓斯都到了任，接替了腓力斯。這兩個斯斯，都要討猶太人的喜歡，明知使徒保羅沒有罪，也不肯釋放他。 這給我們一個提醒，不要以為政權的更替，事情就會改善；不要以為政治人物的替換，事情就會更正；不要以為政治黨派的興落，公義就得彰顯。人在沒有權力時與在有權力時，講的話，做的事，經常完全不一樣。 怎麼辦？有主將來的審判。同學，我們一定要跟隨上帝，只有祂永不改變。政治人物是上上下下，或上或下，忽上忽下，不上不下。 切記，在有限的人生裡，不要隨政治人物起舞，你是屬上帝的，不要甘心做他們的掌中戲。有一天，舞台散了，布袋玩偶都躺下。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「非斯都到了任」(使徒行傳二十五:1) 當腓斯都到了任，接替了腓力斯。這兩個斯斯，都要討猶太人的喜歡，明知使徒保羅沒有罪，也不肯釋放他。 這給我們一個提醒，不要以為政權的更替，事情就會改善；不要以為政治人物的替換，事情就會更正；不要以為政治黨派的興落，公義就得彰顯。人在沒有權力時與在有權
台中市政府將在九月份進行局處首長異動，這將是台中市長盧秀燕上任以來首次小內閣換血，東海大學社工系副教授彭懷真將任社會局局長。
耶穌沒有參與政治的對抗，也不准許他的支持者從事這種抗爭，哪怕作為神的祂被陷於人手也在所不辭。因為祂清楚自己的使命，乃是完成祂父上帝所交託的救贖計劃，並為上帝（真理）作見証，而且祂也要求屬祂的人同樣去這樣見証真理。 耶穌拒絕作猶太人的王去帶領他們爭取以色列國的復興，這使祂曾經的擁躉大失所望，因此
耶穌沒有參與政治的對抗，也不准許他的支持者從事這種抗爭，哪怕作為神的祂被陷於人手也在所不辭。因為祂清楚自己的使命，乃是完成祂父上帝所交託的救贖計劃，並為上帝（真理）作見証，而且祂也要求屬祂的人同樣去這樣見証真理。 耶穌拒絕作猶太人的王去帶領他們爭取以色列國的復興，這使祂曾經的擁躉大失所望，因此那些曾經簇擁著祂高喊 「和散那！」 的群眾，後來竟加入到高叫 「把祂釘十字架！」 的人群當中。從某種意義上說，耶穌是死於猶太人的政治和民族狂熱，這又從另一個角度証明，耶穌所傳揚的福音與政治無關，而是超越的真理，致力於救贖人的靈魂。 正是因為福音真理的超越性，耶穌為祂所傳的真理而招致猶太人的領袖、政治宗教團體（如法利賽人、撒都該人、希律黨人）以及猶太群眾的反對。那些領袖、團體和群眾所追求的目標要麼是宗教性的，要麼是道德性的，要麼是政治性的，總而言之是世俗化的。他們希望得到有 「先知」名聲的耶穌的支持，所以他們當中有的人才前呼後擁地追隨祂；而一旦他們發現他們所求的不但得不到耶穌的肯定，反而受到祂嚴厲的指責，他們就對祂失望、憎恨以致產生了殺心。 耶穌呢，祂從未將 「改造世界」、「推翻暴政」，或者 「淨化社會」、「提升道德」 等等作為自己工作的目標，祂所說的和祂所做的與這些政治革命和社會改革完全沒有關係。耶穌痛斥法利賽人和撒都該人、批判猶太的宗教領袖、躲避群眾的追隨，是為了不使他們誤解祂來到這世間所要做的工作，不使那些別有用心的權力者利用祂誤導群眾，也不願使自己的使命受到政治、道德和風俗的干擾。 耶穌專注於自己的福音工作，祂表揚什麼人、批判什麼人，接納什麼人、拒絕什麼人，差遣什麼人、制止什麼人......，一切都出於福音和為了福音的工作。耶穌收納奮銳黨人為門徒，稱讚那個猶太人的官以及那位文士，放走行淫被捉的婦人，與稅吏一同座席吃飯，允許妓女膏祂並吻祂的腳，甚至在釘十架的巨大痛苦中求父赦免殘害的祂的人......。這一切是否會被那些不信祂的人，那些半信半疑的人，以及從自己的理性、情感或經驗出發去信祂的人，感到無法理解、難以接受和不願認同呢？ 節錄自溫哥華基督徒短期宣教訓練中心/真理報 http://www.globaltm.org/index.php/item-all-tm/item-cat-atc-2032/item-cat-atc-2018-09/4456-atc-van-1809-23 (文章授權/七千人網誌/溫哥華基督徒短期宣教訓練中心) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「選他當比較好、這個人做得不好……」當談話變成政治時，該怎麼保持心平氣和的態度，不使彼此發生衝突？
約翰牛頓對政治的明智看法 約翰牛頓曾經是一艘奴隸船的船長，他後來歸信基督並成為世界上其中一位最受人愛戴的牧師，他是廢奴主義者和詩歌「奇異恩典」的作詞家。 儘管他對於奴隸貿易直言無諱，並且在有生之年看到它在英格蘭完全消失，但他也警告教友不要過分熱心提出他們的政治議程，因為這些議程大多是
約翰·牛頓對政治的明智看法 約翰·牛頓曾經是一艘奴隸船的船長，他後來歸信基督並成為世界上其中一位最受人愛戴的牧師，他是廢奴主義者和詩歌「奇異恩典」的作詞家。 儘管他對於奴隸貿易直言無諱，並且在有生之年看到它在英格蘭完全消失，但他也警告教友不要過分熱心提出他們的政治議程，因為這些議程大多是與其他人的辯論，是徒勞無益的，並沒有任何真正改變事情的能力 —— 只會產生很多抱怨，他們應該更好地利用時間做更重要的事情。 他認為政治爭論對其他人來說大部分是沒有益處的，並且對自己有害，因為它傾向於使人們苦毒和不必要地分裂，從而使福音受到損害。 他親眼目睹了爭議給人帶來的困苦，它經常誤導人，使人忽略「罪是世界的根本問題」以及「罪的唯一解救是耶穌基督」。以下是約翰·牛頓其中兩句相關的名言： 「傳道人和沒有官職的基督徒最好盡可能少沾染政治。」 「善良的主，請把我從毒藥和政治中拯救出來。我認為一份政治精神對人靈魂裡面的神的生命是有害的，就像毒藥對人身體有害一樣。」 節譯自“John Newton's Wisdom on Politics” https://www.monergism.com/john-newtons-wisdom-politics (文章授權/七千人網誌) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
5日晚間，曾任前總統府發言人、現任台北市議員羅智強於IM教會分享生命故事，他提到人生中經歷的幾次的失敗，成為他日後得以重新站立的重要關鍵，過去憑著一股衝勁就闖入政壇追夢，甚至曾經沉迷網咖長達9個月的時間，原本深信「人定勝天」的他，在遇見上帝後被完全翻轉…
高雄市鳳山區海光里里長廖國誌，目前已連任第二屆，他也是鳳山活泉靈糧堂的小組長和新海光社區發展協會理事長。當初決定選里長時，他沒有人脈也無足夠資金；如今，卻將社區帶領得有聲有色，獲獎不斷。廖國誌將一切榮耀歸給神，每當談起信主歷程，上帝如何翻轉他們一家人的生命時，總會忍不住熱淚盈眶…
當被問及美國總統選舉的問題，約翰麥克阿瑟(John MacArthur)直接了當地說：「無論在美國政治上發生任何事，都與神的國無關。」 你可能會問：這是真的嗎？難道地上一個強國的領袖真的與神的國無關？這麼偉大及富庶的國家，真的與神的國無關？
從2013年30萬人民走上凱達格蘭大道為下一代站起來，到2018年的公投，各項公共議題持續在社會和教會界發酵，面對公共參與基督徒應該如何因應呢？第30屆亞太兒少領袖特會於本月25日上午邀請到中華福音神學院周學信牧師在成人組分享關於教會參與公共議題。
本次各方競選陣營經歷數月的卯足全力，經過全民參與，結果已漸分曉，但許多的人仍然浮躁。我們需要放下焦躁的心，將選後的情勢交託給神。
「不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立」(箴言二十五：6) 上帝在這裡教訓我們，在政治圈中，要保守自己的心與祂同行。上帝知道在政治之海，人的軟弱更凸顯，權力會使人自大。 成功比失敗更難處理，富有比貧窮的試探更大，有名比無名更容易離開上帝。卑微時，還肯吃桌上掉下來的碎渣兒，尊大時，就
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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